6564 ص: وأما من طريق النظر: فقد رأينا الحلق قد أمر به في الإحرام، ورخص في التقصير، فكان الحلق أفضل من التقصير، وكان التقصير من شاء فعله ومن شاء زاد عليه، إلا أنه يكون بزيادته عليه أجرا أعظم من القص، فالنظر على ذلك أن يكون كذلك حكم الشارب، قصه حسن، وإحفاؤه أحسن وأفضل، وهذا مذهب أبي حنيفة ، وأبي يوسف ، ومحمد -رحمهم الله-.

التالي السابق

الشرح

ش: أي وأما معنى هذا الباب من طريق النظر والقياس. بيانه: أن الحاج أمر بالحلق ورخص له في التقصير وخير فيه إن شاء اقتصر عليه وإن شاء زاد عليه، غير أنه يكون بزيادته على ذلك أكثر أجرا، فالقياس على ذلك أن يكون حكم الشارب كذلك؛ يكون مخيرا في قصه فإذا زاد على ذلك حتى صار إحفاء يكون أفضل من ذلك، فيكون القص حسنا والإحفاء أحسن، فافهم.