الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
6631 [ ص: 243 ] ص: حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابن أبي داود، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16915محمد بن الصباح، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16101شريك بن عبد الله ، عن عبد الله بن عصم ، قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=44أبا سعيد الخدري - رضي الله عنه - رفعه قال: " nindex.php?page=hadith&LINKID=691841nindex.php?page=treesubj&link=27809_32668_32669لا يحل لأحد يحل صرار ناقة إلا بإذن أهلها، فإنه خاتمهم عليها". .
ش: nindex.php?page=showalam&ids=16915محمد بن الصباح الدولابي البغدادي البزاز شيخ البخاري ومسلم وأبي داود ، وعبد الله بن عصم الحنفي من أهل البادية وثقه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان، وقال: يخطئ كثيرا.
ثم أخرج حديثه هذا في ترجمة عبد الله بن عصم: ثنا إبراهيم بن خزيم، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16298عبد بن حميد، ثنا هاشم بن القاسم، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16101شريك بن عبد الله ، عن عبد الله بن عصم الحنفي، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=44أبا سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: nindex.php?page=hadith&LINKID=691841nindex.php?page=treesubj&link=32669_27809 "لا يحل صرار ناقة بغير إذن أهلها، فإنه خاتم أهلها عليها، وإن كنتم مرملين فرأيتم الراوية والوطب والسقاء من الإبل فنادوا صاحب الإبل ثلاثا، فإن سقاكم فاشربوا، وإن كنتم مرملين ولم يكن معكم طعام فليمسكه رجلان منكم ثم اشربوا، ثم صروها".
قوله: "صرار ناقة" بكسر الصاد وتخفيف الراء، ومن عادة العرب أن تصر ضروع الحلوبات إذا أرسلوها إلى المراعي سارحة، ويسمون ذلك الرباط: صرارا، فإذا راحت عشيا حلت تلك الأصرة وحلبت، فهي مصرورة ومصررة.
قوله: "مرملين" من أرمل القوم إذا نفد زادهم.
قوله: "الوطب" بفتح الواو هو الزق الذي يكون فيه السمن واللبن، وهو جلد الجذع فما فوقه، ويجمع على أوطاب ووطاب.