ش: تَقْرِيرُ السُّؤَالِ أَنْ يُقَالَ: إِنَّكُمْ قَدْ شَبَّهْتُمْ حُكْمَ nindex.php?page=treesubj&link=830_17658_17605لُبْسِ الْحَرِيرِ بِحُكْمِ لُبْسِ الثِّيَابِ الْمَصْبُوغَةِ حَيْثُ حَرَّمْتُمُوهُ عَلَى الرِّجَالِ خَاصَّةً دُونَ النِّسَاءِ، فَلِمَ لَا تُشَبِّهُونَهُ بِحُكْمِ اسْتِعْمَالِ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ حَتَّى تَكُونَ حُرْمَتُهُ عَامَّةً كَحُرْمَةِ اسْتِعْمَالِ أَوَانِي الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ؟ وَمَا التَّرْجِيحُ فِي ذَلِكَ؟

وَتَقْرِيرُ الْجَوَابِ: أَنَّ الثِّيَابَ الْمَصْبُوغَةَ مِمَّا يُلْبَسُ، وَكَذَلِكَ الثِّيَابُ الْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ، وَلَيْسَ لَهَا شِبْهٌ بِالْأَوَانِي مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَشِبْهُ مَا يُلْبَسُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ أَقْرَبُ مِنْ شِبْهِهِ بِالْآنِيَةِ؛ فَهَذَا هُوَ التَّرْجِيحُ. فَافْهَمْ.