5886 - وقد حدثنا فهد ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12180أبو نعيم ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14117الحسن بن صالح ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12428إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=5617لا ينتفع من الرهن بشيء .

فهذا الشعبي يقول هذا ، وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ما ذكرنا .

فيجوز عليه أن يكون nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة رضي الله عنه يحدثه عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك ، ثم يقول هو بخلافه ، ولم يثبت النسخ عنده ؟

فلئن كان ذلك كذلك فلقد صار متهما في رأيه ، وإذا كان متهما في رأيه كان متهما في روايته ، وإذا ثبتت له العدالة في روايته ثبتت له العدالة في ترك خلافها ، وإن وهب سقوط أحد الأمرين ، وهب سقوط الآخر .

والمحتج علينا بحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه هذا ، يقول : من روى حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو أعلم بتأويله .

فكان يجيء على أصله ، ويلزمه في قوله أن يقول لما قال الشعبي ما ذكرنا مما يخالف ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم كان ذلك دليلا على نسخه .

5886 - وَقَدْ حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12180أَبُو نُعَيْمٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14117الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12428إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=5617لَا يُنْتَفَعُ مِنَ الرَّهْنِ بِشَيْءٍ .

فَهَذَا الشَّعْبِيُّ يَقُولُ هَذَا ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا ذَكَرْنَا .

فَيَجُوزُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ ، ثُمَّ يَقُولُ هُوَ بِخِلَافِهِ ، وَلَمْ يَثْبُتِ النَّسْخُ عِنْدَهُ ؟

فَلَئِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ فَلَقَدْ صَارَ مُتَّهَمًا فِي رَأْيِهِ ، وَإِذَا كَانَ مُتَّهَمًا فِي رَأْيِهِ كَانَ مُتَّهَمًا فِي رِوَايَتِهِ ، وَإِذَا ثَبَتَتْ لَهُ الْعَدَالَةُ فِي رِوَايَتِهِ ثَبَتَتْ لَهُ الْعَدَالَةُ فِي تَرْكِ خِلَافِهَا ، وَإِنْ وَهَبَ سُقُوطَ أَحَدِ الْأَمْرَيْنِ ، وَهَبَ سُقُوطَ الْآخَرِ .

وَالْمُحْتَجُّ عَلَيْنَا بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ هَذَا ، يَقُولُ : مَنْ رَوَى حَدِيثًا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَهُوَ أَعْلَمُ بِتَأْوِيلِهِ .

فَكَانَ يَجِيءُ عَلَى أَصْلِهِ ، وَيَلْزَمُهُ فِي قَوْلِهِ أَنْ يَقُولَ لِمَا قَالَ الشَّعْبِيُّ مَا ذَكَرْنَا مِمَّا يُخَالِفُ مَا رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ ذَلِكَ دَلِيلًا عَلَى نَسْخِهِ .