5930 - وقد ذهب قوم إلى كراهة إجارة الأرض بالذهب والفضة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15551أبو بكرة ، قال : ثنا أبو عمر ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد ، قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=26878_33666_6062_6190_6226كان nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس يكره كراء الأرض بالذهب والفضة .

فهذا nindex.php?page=showalam&ids=16248طاوس يكره كري الأرض بالذهب والفضة ، ولا يرى بأسا بدفعها ببعض ما يخرج ، وسيجيء بذلك فيما بعد إن شاء الله تعالى .

فإن كان النهي الذي في حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر رضي الله عنه وقع على الكراء أصلا بشيء مما يخرج وبغير ذلك ، فهذا معنى يخالفه الفريقان جميعا .

وقد يحتمل أن يكون النهي واقع لمعنى غير ذلك .

فنظرنا ، هل روى أحد عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر رضي الله عنه في ذلك شيئا ، يدل على المعنى الذي من أجله كان النهي . ؟

5930 - وَقَدْ ذَهَبَ قَوْمٌ إِلَى كَرَاهَةِ إِجَارَةِ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15551أَبُو بَكْرَةَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عُمَرَ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16666عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=26878_33666_6062_6190_6226كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٌ يَكْرَهُ كِرَاءَ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ .

فَهَذَا nindex.php?page=showalam&ids=16248طَاوُسٌ يَكْرَهُ كَرْيَ الْأَرْضِ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، وَلَا يَرَى بَأْسًا بِدَفْعِهَا بِبَعْضِ مَا يَخْرُجُ ، وَسَيَجِيءُ بِذَلِكَ فِيمَا بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

فَإِنْ كَانَ النَّهْيُ الَّذِي فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَقَعَ عَلَى الْكِرَاءِ أَصْلًا بِشَيْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ وَبِغَيْرِ ذَلِكَ ، فَهَذَا مَعْنًى يُخَالِفُهُ الْفَرِيقَانِ جَمِيعًا .

وَقَدْ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ وَاقِعً لِمَعْنًى غَيْرِ ذَلِكَ .

فَنَظَرْنَا ، هَلْ رَوَى أَحَدٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ شَيْئًا ، يَدُلُّ عَلَى الْمَعْنَى الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ كَانَ النَّهْيُ . ؟