6347 - حدثنا فهد قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14105الحسن بن الربيع ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16410ابن إدريس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16861ليث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16589علقمة بن مرثد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15277المعرور بن سويد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة رضي الله عنها ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مثله .

فبين رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن المسوخ ، لا يكون لها نسل ولا عقب ، فعلمنا بذلك أن الضب لو كان مما مسخ ، لم يبق ، فانتفى بذلك أن يكون الضب بمكروه ، من قبل أنه مسخ أو قبل ما جاز أن يكون مسخا .

ثم نظرنا فيما روي فيه خلاف ما ذكرنا ، هل نجد في شيء من ذلك ، ما يدلنا على إباحة أكله ، أو على المنع من ذلك ؟

6347 - حَدَّثَنَا فَهْدٌ قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14105الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16410ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16861لَيْثٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16589عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15277الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، مِثْلَهُ .

فَبَيَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ الْمُسُوخَ ، لَا يَكُونُ لَهَا نَسْلٌ وَلَا عَقِبٌ ، فَعَلِمْنَا بِذَلِكَ أَنَّ الضَّبَّ لَوْ كَانَ مِمَّا مُسِخَ ، لَمْ يَبْقَ ، فَانْتَفَى بِذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الضَّبُّ بِمَكْرُوهٍ ، مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ مُسِخَ أَوْ قِبَلِ مَا جَازَ أَنْ يَكُونَ مَسْخًا .

ثُمَّ نَظَرْنَا فِيمَا رُوِيَ فِيهِ خِلَافُ مَا ذَكَرْنَا ، هَلْ نَجِدُ فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ ، مَا يَدُلُّنَا عَلَى إِبَاحَةِ أَكْلِهِ ، أَوْ عَلَى الْمَنْعِ مِنْ ذَلِكَ ؟