وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله .

التالي السابق

عرض الحاشية

الْحَدِيثُ الثَّانِي وَعَنْ هَمَّامٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : صلى الله عليه وسلم لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُبْعَثَ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ (فِيهِ) فَوَائِدُ :

(الْأُولَى) اتَّفَقَ عَلَيْهِ الشَّيْخَانِ ، وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

(الثَّانِيَةُ) قَوْلُهُ يُبْعَثُ أَيْ يَخْرُجُ وَيَظْهَرُ وَلَيْسَ مِنْ مَعْنَى الْبَعْثِ الَّذِي هُوَ الْإِرْسَالُ ، وَفِي رِوَايَةُ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ هَمَّامٍ يَنْبَعِثُ بِزِيَادَةِ نُونٍ ، وَالِانْبِعَاثُ فِي السَّيْرِ الْإِسْرَاعُ .

(الثَّالِثَةُ) الدَّجَّالُ مَأْخُوذٌ مِنْ الدَّجْلِ ، وَهُوَ التَّمْوِيهُ ، وَالْخَلْطُ وَقَوْلُهُ قَرِيبٌ مِنْ ثَلَاثِينَ كَذَا ضَبَطْنَاهُ فِي أَصْلِنَا بِالرَّفْعِ عَلَى أَنَّهُ صِفَةٌ لِمَا تَقَدَّمَ وَفِي رِوَايَةِ الصَّحِيحِ قَرِيبًا بِالنَّصْبِ عَلَى الْحَالِ وَصَحَّ مَجِيءُ الْحَالِ مِنْ النَّكِرَةِ لِوَصْفِهَا .

(الرَّابِعَةُ) قَالَ النَّوَوِيُّ قَدْ وُجِدَ مِنْ هَؤُلَاءِ خَلْقٌ كَثِيرُونَ فِي الْأَعْصَارِ وَأَهْلَكَهُمْ اللَّهُ تَعَالَى وَقَطَعَ آثَارَهُمْ وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ بِمَنْ بَقِيَ مِنْهُمْ .

الحديث الثاني وعن همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله : صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله (فيه) فوائد :

(الأولى) اتفق عليه الشيخان ، والترمذي من هذا الوجه من طريق عبد الرزاق وأخرجه مسلم أيضا من طريق مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة .

(الثانية) قوله يبعث أي يخرج ويظهر وليس من معنى البعث الذي هو الإرسال ، وفي رواية مسلم من طريق همام ينبعث بزيادة نون ، والانبعاث في السير الإسراع .

(الثالثة) الدجال مأخوذ من الدجل ، وهو التمويه ، والخلط وقوله قريب من ثلاثين كذا ضبطناه في أصلنا بالرفع على أنه صفة لما تقدم وفي رواية الصحيح قريبا بالنصب على الحال وصح مجيء الحال من النكرة لوصفها .

(الرابعة) قال النووي قد وجد من هؤلاء خلق كثيرون في الأعصار وأهلكهم الله تعالى وقطع آثارهم وكذلك يفعل بمن بقي منهم .