50 - (ج) ومنها قوله: (ع):

"إن رواية nindex.php?page=showalam&ids=15500الوليد بن مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي التي أخرجها nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم معلومة لأن الوليد يدلس nindex.php?page=treesubj&link=21501تدليس التسوية" .

أقول: لا يتجه تعليله بتدليس الوليد ، لأنه صرح بسماعه من nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي (وصرح بأن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ) ما سمعه من nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة وإنما كتب إليه nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة فقد سمعه [ ص: 754 ] من nindex.php?page=showalam&ids=9أنس - رضي الله عنه - كما رويناه في "كتاب القراءة خلف الإمام" nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14906محمد بن يوسف - هو الفريابي - ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي قال: كتب إلي nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=9أنس - رضي الله عنه - وكذا رويناه في "السنن الكبير" nindex.php?page=showalam&ids=13933للبيهقي من طريق nindex.php?page=showalam&ids=13924العباس بن الوليد بن مزيد حدثني أبي حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي مثله سواء، وكذا رويناه من طريق الهقل بن زياد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي قال: كتبت إلى nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة أسأله عن الجهر بـ (بسم الله الرحمن الرحيم) فكتب إلي يذكر قال: حدثني nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك - رضي الله عنه - nindex.php?page=hadith&LINKID=657614أنه صلى خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=showalam&ids=1وأبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر وعثمان - رضي الله تعالى عنهم - فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين، لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول القراءة ولا في آخرها .

فهذه متابعة nindex.php?page=showalam&ids=15500للوليد بن مسلم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي .

[وكذا] رويناها في فوائد إسماعيل بن قيراط العذري قال: ثنا سليمان بن عبد الرحمن . ثنا الهقل ، فذكره، نقلته من خط nindex.php?page=showalam&ids=14508الحافظ السلفي .

[ ص: 755 ] وكذلك رواه nindex.php?page=showalam&ids=12119أبو عوانة في صحيحه من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15537بشر بن بكر عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، فذكر المتن مثله سواء، ولم يذكر القصة التي في السند وتابعه nindex.php?page=showalam&ids=11914أبو المغيرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في "مسنده" ثنا nindex.php?page=showalam&ids=11914أبو المغيرة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي قال:

كتب إلي nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة قال: "حدثني nindex.php?page=showalam&ids=9أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=63770صليت خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - nindex.php?page=showalam&ids=1وأبي بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر وعثمان - رضي الله عنهم - فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول القراءة ولا في آخرها" .

وهذه متابعة قوية nindex.php?page=showalam&ids=15500للوليد بن مسلم .

وأبو المغيرة من ثقات الحمصيين أخرج عنه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في صحيحه محتجا به. فبان أن تعليله بتدليس الوليد (لا وجه) له لكن لو أعله الشيخ بأن قول nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي : إن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة كتب إليه فيه مجاز لأن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة كان أكمه لا يكتب، فيكون قد أمر بالكتابة عنه غيره وحينئذ ، فذلك الغير مجهول الحال عندنا حتى ولو كان nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة يثق به فلا يكفي ذلك في ثبوت عدالته إلا عند من يقبل التزكية على الإبهام.

وهو مرجوح عند الشيخ لاحتمال أن يكون مضعفا عند غيره بقادح.

وستأتي المسألة مفصلة - إن شاء الله - .

فرجعت رواية nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي إلى أنها عن شخص مجهول كتب إليه بإذن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة (عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ) عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس - رضي الله عنه -.

[ ص: 756 ] فهذه العلة أشد من تدليس الوليد الذي حصل الأمن منه بتصريحه بالسماع وبمتابعة من تابعه من أصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي .

50 - (ج) وَمِنْهَا قَوْلُهُ: (ع):

"إِنَّ رِوَايَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15500الْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ الَّتِي أَخْرَجَهَا nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ مَعْلُومَةٌ لِأَنَّ الْوَلِيدَ يُدَلِّسُ nindex.php?page=treesubj&link=21501تَدْلِيسَ التَّسْوِيَةِ" .

أَقُولُ: لَا يَتَّجِهُ تَعْلِيلُهُ بِتَدْلِيسِ الْوَلِيدِ ، لِأَنَّهُ صَرَّحَ بِسَمَاعِهِ مِنَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ (وَصَرَّحَ بِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيَّ ) مَا سَمِعَهُ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ وَإِنَّمَا كَتَبَ إِلَيْهِ nindex.php?page=showalam&ids=16815وَقَتَادَةُ فَقَدْ سَمِعَهُ [ ص: 754 ] مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - كَمَا رَوَيْنَاهُ فِي "كِتَابِ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ" nindex.php?page=showalam&ids=12070لِلْبُخَارِيِّ قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14906مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ - هُوَ الْفِرْيَابِيُّ - ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ: كَتَبَ إِلَيَّ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ قَالَ: حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَكَذَا رَوَيْنَاهُ فِي "السُّنَنِ الْكَبِيرِ" nindex.php?page=showalam&ids=13933لِلْبَيْهَقِيِّ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=13924الْعَبَّاسِ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ مَزْيَدٍ حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ مِثْلَهُ سَوَاءٌ، وَكَذَا رَوَيْنَاهُ مِنْ طَرِيقِ الْهِقْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ أَسْأَلُهُ عَنِ الْجَهْرِ بِـ (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) فَكَتَبَ إِلَيَّ يَذْكُرُ قَالَ: حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - nindex.php?page=hadith&LINKID=657614أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=showalam&ids=1وَأَبِي بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ - فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، لَا يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ الْقِرَاءَةِ وَلَا فِي آخِرِهَا .

فَهَذِهِ مُتَابَعَةٌ nindex.php?page=showalam&ids=15500لِلْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ .

[وَكَذَا] رَوَيْنَاهَا فِي فَوَائِدِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ قِيرَاطٍ الْعُذْرِيِّ قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . ثَنَا الْهِقْلُ ، فَذَكَرَهُ، نَقَلْتُهُ مِنْ خَطِّ nindex.php?page=showalam&ids=14508الْحَافِظِ السَّلَفِيِّ .

[ ص: 755 ] وَكَذَلِكَ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12119أَبُو عَوَانَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15537بِشْرِ بْنِ بَكْرٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ ، فَذَكَرَ الْمَتْنَ مِثْلَهُ سَوَاءٌ، وَلَمْ يَذْكُرِ الْقِصَّةَ الَّتِي فِي السَّنَدِ وَتَابَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11914أَبُو الْمُغِيرَةِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ فِي "مُسْنَدِهِ" ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=11914أَبُو الْمُغِيرَةِ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ قَالَ:

كَتَبَ إِلَيَّ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ قَالَ: "حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=63770صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=showalam&ids=1وَأَبِي بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - فَكَانُوا يَسْتَفْتِحُونَ بِالْحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا يَذْكُرُونَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ الْقِرَاءَةِ وَلَا فِي آخِرِهَا" .

وَهَذِهِ مُتَابَعَةٌ قَوِيَّةٌ nindex.php?page=showalam&ids=15500لِلْوَلِيدِ بْنِ مُسْلِمٍ .

وَأَبُو الْمُغِيرَةِ مِنْ ثِقَاتِ الْحِمْصِيِّينَ أَخْرَجَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ مُحْتَجًّا بِهِ. فَبَانَ أَنَّ تَعْلِيلَهُ بِتَدْلِيسِ الْوَلِيدِ (لَا وَجْهَ) لَهُ لَكِنْ لَوْ أَعَلَّهُ الشَّيْخُ بِأَنَّ قَوْلَ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ : إِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ كَتَبَ إِلَيْهِ فِيهِ مَجَازٌ لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ كَانَ أَكْمَهَ لَا يَكْتُبُ، فَيَكُونُ قَدْ أَمَرَ بِالْكِتَابَةِ عَنْهُ غَيْرَهُ وَحِينَئِذٍ ، فَذَلِكَ الْغَيْرُ مَجْهُولُ الْحَالِ عِنْدَنَا حَتَّى وَلَوْ كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ يَثِقُ بِهِ فَلَا يَكْفِي ذَلِكَ فِي ثُبُوتِ عَدَالَتِهِ إِلَّا عِنْدَ مَنْ يَقْبَلُ التَّزْكِيَةَ عَلَى الْإِبْهَامِ.

وَهُوَ مَرْجُوحٌ عِنْدَ الشَّيْخِ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ مُضَعَّفًا عِنْدَ غَيْرِهِ بِقَادِحٍ.

وَسَتَأْتِي الْمَسْأَلَةُ مُفَصَّلَةً - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - .

فَرَجَعَتْ رِوَايَةُ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ إِلَى أَنَّهَا عَنْ شَخْصٍ مَجْهُولٍ كَتَبَ إِلَيْهِ بِإِذْنِ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

[ ص: 756 ] فَهَذِهِ الْعِلَّةُ أَشَدُّ مِنْ تَدْلِيسِ الْوَلِيدِ الَّذِي حَصَلَ الْأَمْنُ مِنْهُ بِتَصْرِيحِهِ بِالسَّمَاعِ وَبِمُتَابَعَةِ مَنْ تَابَعَهُ مِنْ أَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيِّ .