وَقَوْلُ أَبِي الصَّهْبَاءِ nindex.php?page=showalam&ids=11لِابْنِ عَبَّاسٍ : ( هَاتِ مِنْ هَنَاتِكَ ) هِيَ: جَمْعُ هَنَةٍ. وَأَصْلُهَا: أَنَّهَا كِنَايَةٌ عَنْ نَكِرَةٍ، غَيْرَ أَنَّ مَقْصُودَهُ هُنَا: هَاتِ فُتْيَا مِنْ فَتَاوِيكَ الْمُسْتَغْرَبَةِ. أَوْ خَبَرًا مِنْ أَخْبَارِكَ الْمُسْتَكْرَهَةِ. وَهُوَ إِشْعَارٌ بِاسْتِشْنَاعِ تِلْكَ الْمَقَالَةِ عِنْدَهُمْ.

[ ص: 246 ] وَ (قَوْلُهُ: فَلَمَّا تَتَايَعَ النَّاسُ فِي الطَّلَاقِ أَجَازَهُ عَلَيْهِمْ ) رُوِّينَاهُ: بِالْيَاءِ بِاثْنَتَيْنِ، وَبِالْبَاءِ بِوَاحِدَةٍ، وَهُمَا بِمَعْنًى وَاحِدٍ. غَيْرَ أَنَّ الْيَاءَ بِاثْنَتَيْنِ أَكْثَرُ مَا تُسْتَعْمَلُ فِي الشَّرِّ. وَهِيَ أَلْيَقُ بِهَذَا الْمَعْنَى، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ.

وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي الرِّوَايَةِ فِي: (تَتَايَعُوا).