وَهُوَ الَّذِي أَشَارَ إِلَيْهِ فِي حَدِيثِ عَدِيٍّ ، حَيْثُ قَالَ: ( فَلْيَأْتِ التَّقْوَى ). وَقَدْ يَكُونُ مِنْ حَيْثُ الْمَصْلَحَةُ الرَّاجِحَةُ الدُّنْيَوِيَّةُ الَّتِي تَطْرَأُ عَلَيْهِ بِسَبَبِ تَرْكِهَا حَرَجٌ وَمَشَقَّةٌ. وَهِيَ الَّتِي أَشَارَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقَوْلِهِ: (لَأَنْ يَلِجَ أَحَدُكُمْ بِيَمِينِهِ آثَمُ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ يُكَفِّرَ) يَعْنِي بِذَلِكَ: أَنَّ اسْتِمْرَارَهُ عَلَى مُقْتَضَى يَمِينِهِ إِذَا أَفْضَى بِهِ إِلَى الْحَرَجِ - وَهُوَ الْمَشَقَّةُ - قَدْ يُفْضِي بِهِ إِلَى أَنْ يَأْثَمَ، فَالْأَوْلَى بِهِ أَنْ يَفْعَلَ مَا شَرَعَ اللَّهُ لَهُ مِنْ تَحْنِيثِهِ نَفْسَهُ وَفِعْلِ الْكَفَّارَةِ.

وَغَضَبُ عَدِيٍّ فِي الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ وَيَمِينُهُ سَبَبُهُمَا: أَنَّ الرَّجُلَ السَّائِلَ لَمْ يَرْضَ بِالدِّرْعِ وَالْمِغْفَرِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ غَيْرُهُمَا. وَيَمِينُهُ فِي الْحَدِيثِ الثَّانِي وَمَا يُفْهَمُ مِنْ غَضَبِهِ فِيهِ سَبَبُهُ فِيمَا يَظْهَرُ مِنْ مَسَاقِ الْحَدِيثِ: أَنَّ عَدِيًّا اسْتَقَلَّ مَا سُئِلَ مِنْهُ. أَلَا تَرَى قَوْلَهُ: تَسْأَلُنِي مِائَةَ دِرْهَمٍ، وَأَنَا ابْنُ حَاتِمٍ ؟ ! فَكَأَنَّهُ قَالَ: تَسْأَلُنِي هَذَا الشَّيْءَ الْيَسِيرَ وَأَنَا مَنْ عَرَفْتَ؛ أَيْ: نَحْنُ مَعْرُوفُونَ بِبَذْلِ الْكَثِيرِ. فَهَذَا سَبَبٌ غَيْرُ السَّبَبِ [ ص: 633 ] الْأَوَّلِ. هَذَا ظَاهِرُ الْحَدِيثِ، غَيْرَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=14961الْقَاضِيَ عِيَاضًا قَالَ: مَعْنَى قَوْلِهِ عِنْدِي: وَأَنَا ابْنُ حَاتِمٍ ؛ أَيْ: قَدْ عُرِفْتُ بِالْجُودِ، وَوَرِثْتُهُ، وَلَا يُمْكِنُنِي رَدُّ سَائِلٍ إِلَّا لِعُذْرٍ، وَقَدْ سَأَلَهُ وَيَعْلَمُ: أَنَّهُ لَيْسَ عِنْدَهُ مَا يُعْطِيهِ، فَكَأَنَّهُ أَرَادَ أَنْ يُبَخِّلَهُ. فَلِذَلِكَ قَالَ: وَاللَّهِ لَا أُعْطِيكَ؛ إِذْ لَمْ يَعْذُرْهُ.

قُلْتُ: وَهَذَا الْمَعْنَى إِنَّمَا يَلِيقُ بِالْحَدِيثِ الْأَوَّلِ، لَا بِالثَّانِي. فَتَأَمَّلْهُمَا.

وَفِيهِ مِنَ الْفِقْهِ: أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27920الْيَمِينَ فِي الْغَضَبِ لَازِمَةٌ كَمَا تَقَدَّمَ.