قال الرافعي ، وتبعه في الروضة : nindex.php?page=treesubj&link=16513_16514النية في اليمين تخصص اللفظ العام ، ولا تعمم الخاص مثال الأول : أن يقول : والله لا أكلم أحدا ، وينوي زيدا .

ومثال الثاني : أن يمن عليه رجل بما نال منه فيقول : والله لا أشرب منه ماء من عطش ، فإن اليمين تنعقد على الماء من عطش خاصة ، ولا يحنث بطعامه وثيابه ، ولو نوى أن لا ينتفع بشيء منه ، ولو كانت المنازعة تقتضي ذلك ; لأن النية إنما تؤثر إذا احتمل اللفظ ما نوى ، بجهة يتجوز بها قال الإسنوي : وفي ذلك نظر لأن فيه جهة صحيحة ، وهي إطلاق اسم البعض على الكل .

قَالَ الرَّافِعِيُّ ، وَتَبِعَهُ فِي الرَّوْضَةِ : nindex.php?page=treesubj&link=16513_16514النِّيَّةُ فِي الْيَمِينِ تُخَصِّصُ اللَّفْظِ الْعَامِّ ، وَلَا تُعَمِّمُ الْخَاصَّ مِثَالُ الْأَوَّلِ : أَنْ يَقُولَ : وَاَللَّهِ لَا أُكَلِّمُ أَحَدًا ، وَيَنْوِي زَيْدًا .

وَمِثَالُ الثَّانِي : أَنْ يَمُنّ عَلَيْهِ رَجُلٌ بِمَا نَالَ مِنْهُ فَيَقُولُ : وَاَللَّهِ لَا أَشْرَبُ مِنْهُ مَاءً مِنْ عَطَشٍ ، فَإِنَّ الْيَمِينَ تَنْعَقِدُ عَلَى الْمَاء مِنْ عَطَشٍ خَاصَّةً ، وَلَا يَحْنَثُ بِطَعَامِهِ وَثِيَابِهِ ، وَلَوْ نَوَى أَنْ لَا يَنْتَفِعَ بِشَيْءٍ مِنْهُ ، وَلَوْ كَانَتْ الْمُنَازَعَةُ تَقْتَضِي ذَلِكَ ; لِأَنَّ النِّيَّةَ إنَّمَا تُؤَثِّرُ إذَا احْتَمَلَ اللَّفْظُ مَا نَوَى ، بِجِهَةٍ يَتَجَوَّزُ بِهَا قَالَ الْإِسْنَوِيُّ : وَفِي ذَلِكَ نَظَرٌ لِأَنَّ فِيهِ جِهَةٌ صَحِيحَةٌ ، وَهِيَ إطْلَاقُ اسْمِ الْبَعْضِ عَلَى الْكُلِّ .