ويندب الوضوء للقراءه والعلم شرعيا وللراويه      [ ص: 429 ] ولدخول مسجد وإن غضب
وغيبة وكل زور ككذب     والسعي والوقوف والزياره
والنوم والتأذين والإمامه     وجنب للشرب والطعام
والعود للجماع والمنام     مع غسل فرج لا لذات الدم ما
لم ينقطع وكره تركه انتمي     وعائن مع غسله للباطن
وصبه على المعين الواهن     وقص شارب ونفل الخطبة
وشكه وحمله للميت     وكل ما قيل بنقضه الوضوء
ومن يزد عيادة معترض

وَيُنْدَبُ الْوُضُوءُ لِلْقِرَاءَهْ وَالْعِلْمِ شَرْعِيًّا وَلِلرَّاوِيَهْ      [ ص: 429 ] وَلِدُخُولِ مَسْجِدٍ وَإِنْ غَضِبْ
وَغِيبَةٍ وَكُلِّ زُورٍ كَكَذِبْ     وَالسَّعْيِ وَالْوُقُوفِ وَالزِّيَارَهْ
وَالنَّوْمِ وَالتَّأْذِينِ وَالْإِمَامَهْ     وَجُنُبٍ لِلشُّرْبِ وَالطَّعَامِ
وَالْعَوْدِ لِلْجِمَاعِ وَالْمَنَامِ     مَعَ غَسْلِ فَرْجٍ لَا لِذَاتِ الدَّمِ مَا
لَمْ يَنْقَطِعْ وَكُرْهُ تَرْكِهِ انْتَمِي     وَعَائِنٍ مَعَ غَسْلِهِ لِلْبَاطِنِ
وَصَبِّهِ عَلَى الْمَعِينِ الْوَاهِنِ     وَقَصِّ شَارِبٍ وَنَفْلِ الْخُطْبَةِ
وَشَكِّهِ وَحَمْلِهِ لِلْمَيِّتِ     وَكُلِّ مَا قِيلَ بِنَقْضِهِ الْوُضُوء
وَمَنْ يَزِدْ عِيَادَةً مُعْتَرَضُ