4652 548 \ 4487 - وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه ، قال nindex.php?page=hadith&LINKID=675956قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاني جبريل فأخذ بيدي فأراني باب الجنة الذي تدخل منه أمتي فقال أبو بكر يا رسول الله وددت أني كنت معك حتى أنظر إليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=31047_31149_30393أما إنك يا أبا بكر أول من يدخل الجنة من أمتي   .

في إسناده أبو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن، وثقه nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي، وقال nindex.php?page=showalam&ids=17336ابن معين: ليس به بأس، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد نحوه .

[ ص: 163 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا وافق الثقات، فكيف إذا انفرد عنهم بالمعضلات؟!قال ابن القيم رحمه الله: وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه في "سننه" من حديث داود بن عطاء المديني، عن nindex.php?page=showalam&ids=16214صالح بن كيسان، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب، عن nindex.php?page=showalam&ids=34أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=676614nindex.php?page=treesubj&link=31201أول من يصافحه الحق nindex.php?page=showalam&ids=2عمر، وأول من يسلم عليه، وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة   .

وداود بن عطاء هذا ضعيف عندهم. وإن صح فلا تعارض بينهما، لأن الأولية في حق nindex.php?page=showalam&ids=1الصديق مطلقة، والأولية في حق nindex.php?page=showalam&ids=2عمر، مقيدة بهذه الأمور في الحديث.

4652 548 \ 4487 - وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ nindex.php?page=hadith&LINKID=675956قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخَذَ بِيَدِي فَأَرَانِي بَابَ الْجَنَّةِ الَّذِي تَدْخُلُ مِنْهُ أُمَّتِي فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَكَ حَتَّى أَنْظُرَ إِلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=31047_31149_30393أَمَا إِنَّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِي   .

فِي إِسْنَادِهِ أَبُو خَالِدٍ الدَّالَانِيُّ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17336ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامِ أَحْمَدَ نَحْوَهُ .

[ ص: 163 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ: لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ إِذَا وَافَقَ الثِّقَاتِ، فَكَيْفَ إِذَا انْفَرَدَ عَنْهُمْ بِالْمُعْضِلَاتِ؟!قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللَّهُ: وَقَدْ رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ فِي "سُنَنِهِ" مِنْ حَدِيثِ دَاوُدَ بْنِ عَطَاءٍ الْمَدِينِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16214صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=676614nindex.php?page=treesubj&link=31201أَوَّلُ مَنْ يُصَافِحُهُ الْحَقُّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ، وَأَوَّلُ مَنْ يُسَلِّمُ عَلَيْهِ، وَأَوَّلُ مَنْ يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيُدْخِلُهُ الْجَنَّةَ   .

وَدَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ هَذَا ضَعِيفٌ عِنْدَهُمْ. وَإِنْ صَحَّ فَلَا تَعَارُضَ بَيْنَهُمَا، لِأَنَّ الْأَوَّلِيَّةَ فِي حَقِّ nindex.php?page=showalam&ids=1الصِّدِّيقِ مُطْلَقَةٌ، وَالْأَوَّلِيَّةَ فِي حَقِّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ، مُقَيَّدَةٌ بِهَذِهِ الْأُمُورِ فِي الْحَدِيثِ.