القراءات:
ابن وثاب، : {فكيف إيسى على قوم كافرين}. والنخعي
، نافع ، وابن كثير : {أو أمن} ؛ بإسكان الواو، وابن عامر إلا أن ورشا ينقل إليها حركة الهمزة، ويحذف الهمزة، الباقون: {أوأمن} ؛ بفتح الواو.
، وغيره: {أولم نهد} ؛ بنون. ابن عباس
: {حقيق علي} ؛ بإضافة (على) إلى المتكلم، والباقون: {على} ؛ غير مضاف إلى المتكلم. نافع
والاختلاف في {أرجه} مذكور في باب هاء الكناية في آخر الكتاب.
، حمزة : {بكل سحار عليم} ، والباقون: {ساحر}، وكذلك الذي في [يونس: 79]. والكسائي
[ ص: 77 ] ، نافع ، وابن كثير وحفص : إن لنا لأجرا ؛ على الخبر، والباقون: بالاستفهام؛ على أصولهم التي ستراها في أبواب الهمز إن شاء الله.
حفص عن : {تلقف} ؛ بالتخفيف، والباقون: {تلقف} ؛ بتشديد، وتقدم تشديد التاء. عاصم
قنبل عن : {قال فرعون وامنتم به} ؛ بالاستفهام، يبدل الهمزة الأولى في الوصل واوا، ويلين الثانية بين بين، وقرأ: {آمنتم}: في [طه: 71] على الخبر، وقرأ في [الشعراء: 49] بتحقيق الأولى، وتخفيف الثانية، ابن كثير حفص : على الخبر فيهن، أبو بكر، ، وحمزة : بتحقيق الهمزتين فيهن، والباقون: بتحقيق الأولى، وتسهيل الثانية فيهن. والكسائي
، مجاهد وابن محيصن، وغيرهما: {لأقطعن}، و {لأصلبنكم} ؛ بالتخفيف فيهما، وشدد الباقون.
[ ص: 78 ] ابن وثاب، : {وما تنقم منا} ؛ بفتح القاف. والنخعي
الأشهب العقيلي: {ويذرك وآلهتك} ؛ بإسكان الراء.
نعيم بن ميسرة، وغيره: {ويذرك} ؛ بالياء والرفع، : بالنون والرفع. أنس بن مالك
، علي بن أبي طالب ، وابن مسعود ، وغيرهم: {وإلاهتك}. وابن عباس ، نافع {سنقتل أبناءهم} ؛ بالتخفيف، وابن كثير : {يقتلون أبناءكم} [الأعراف: 141]؛ بالتخفيف فيهما، الباقون: {سنقتل}، و {يقتلون} بالتشديد. نافع
، الحسن : {يورثها} ؛ بالتشديد. وابن وثاب
، طلحة بن مصرف باختلاف عنهما: {تطيروا بموسى}، والباقون: {يطيروا}. وعيسى الهمداني؛
[ ص: 79 ] : {ألا إنما طيرهم}، والباقون: {طائرهم}. الحسن