القراءات:
عاصم، والكسائي: بالتنوين، والباقون: بغير تنوين. {وقالت اليهود عزير ابن الله} ؛
{يضاهئون} ؛ بالهمز، والباقون: {يضاهون} . عاصم:
{يوم تحمى عليها} ؛ بتاء. الحسن:
طلحة بن سليمان: {اثنا عشر} ؛ بإسكان العين، وكذلك قرأ أبو جعفر بن القعقاع في: اثنا عشر ، و أحد عشر [يوسف: 4]، و تسعة عشر [المدثر: 30].
[ ص: 257 ] عن ورش {النسي} ؛ بياء مشددة من غير همز. نافع:
عبيد، عن شبل، عن وأهل ابن كثير، مكة: {النسء} ؛ مثل: (الفعل) .
جعفر بن محمد، وغيرهما: {النسي} ؛ مثل: (الفعل) ، وهو بالياء من غير همز، والباقون: {النسيء} . والزهري،
حفص، وحمزة، {يضل به الذين كفروا} ؛ بضم الياء، وفتح الضاد، وبقية السبعة: {يضل} . والكسائي:
أبو رجاء: {يضل} ؛ بفتح الياء والضاد، باختلاف عنه، الحسن ويعقوب وغيرهما: {يضل} .
وذكر عباس عن في: {ثاني اثنين} : كالجماعة، وقال: قال: فيها قراءة أخرى: {ثاني اثنين} ؛ بإسكان الياء. أبي عمرو
[ ص: 258 ] {تثاقلتم إلى الأرض} . الأعمش:
الأعمش، ويعقوب: {وكلمة الله هي العليا} ؛ بالنصب.
محمد بن عبد الملك بن مروان: {لأعدوا له عده} ؛ بهاء إضمار، وروى نحوه أبان عن وبكسر العين. عاصم،
مسلمة بن محارب: {وقلبوا لك الأمور} ؛ بتخفيف اللام.
{قل لن يصيبنا} ؛ بالتشديد في الياء. طلحة بن مصرف:
ابن محيصن: {إلا احدى الحسنيين} ؛ بحذف الهمزة.
[ ص: 259 ] حمزة، {أن يقبل منهم نفقاتهم} ؛ بياء، والباقون: {تقبل} ؛ بتاء. والكسائي:
{أن نقبل منهم} ؛ بالنون، {نفقتهم} ، وعنه أيضا: {أن تقبل منهم نفقتهم} ، وعنه أيضا: {يقبل منهم نفقتهم} . الأعمش:
{مغارات} ؛ بضم الميم. عبد الرحمن بن عوف:
مسلمة بن محارب: {مدخلا} .
ابن هرمز باختلاف عنهما: {مدخلا} . وقتادة
عبد الله بن الزبير، والحسن، ويعقوب، وغيرهم: {مدخلا} .
[ ص: 260 ] {متدخلا} ، [وعنه أيضا: {مندخلا} ؛ بنون]. أبي بن كعب:
طارق بن حمزة الغنوي، عن أبيه، عن جده: {لوالوا إليه} ؛ بألف.
السلمي، والحسن، ويعقوب، وغيرهم: {يلمزك} وشبهه بضم الميم حيث وقع، عن حماد بن سلمة، {يلامزك} ، وعن ابن كثير: {يلمزك} ، واختلف عنه. الأعمش: