الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                                                                                                                                      التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل

                                                                                                                                                                                                                                      المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي

                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات:

                                                                                                                                                                                                                                      عاصم، والكسائي: {وقالت اليهود عزير ابن الله} ؛ بالتنوين، والباقون: بغير تنوين.

                                                                                                                                                                                                                                      عاصم: {يضاهئون} ؛ بالهمز، والباقون: {يضاهون} .

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن: {يوم تحمى عليها} ؛ بتاء.

                                                                                                                                                                                                                                      طلحة بن سليمان: {اثنا عشر} ؛ بإسكان العين، وكذلك قرأ أبو جعفر بن القعقاع في: اثنا عشر ، و أحد عشر [يوسف: 4]، و تسعة عشر [المدثر: 30].

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 257 ] ورش عن نافع: {النسي} ؛ بياء مشددة من غير همز.

                                                                                                                                                                                                                                      عبيد، عن شبل، عن ابن كثير، وأهل مكة: {النسء} ؛ مثل: (الفعل) .

                                                                                                                                                                                                                                      جعفر بن محمد، والزهري، وغيرهما: {النسي} ؛ مثل: (الفعل) ، وهو بالياء من غير همز، والباقون: {النسيء} .

                                                                                                                                                                                                                                      حفص، وحمزة، والكسائي: {يضل به الذين كفروا} ؛ بضم الياء، وفتح الضاد، وبقية السبعة: {يضل} .

                                                                                                                                                                                                                                      أبو رجاء: {يضل} ؛ بفتح الياء والضاد، باختلاف عنه، الحسن ويعقوب وغيرهما: {يضل} .

                                                                                                                                                                                                                                      وذكر عباس عن أبي عمرو في: {ثاني اثنين} : كالجماعة، وقال: قال: فيها قراءة أخرى: {ثاني اثنين} ؛ بإسكان الياء.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 258 ] الأعمش: {تثاقلتم إلى الأرض} .

                                                                                                                                                                                                                                      الأعمش، ويعقوب: {وكلمة الله هي العليا} ؛ بالنصب.

                                                                                                                                                                                                                                      محمد بن عبد الملك بن مروان: {لأعدوا له عده} ؛ بهاء إضمار، وروى نحوه أبان عن عاصم، وبكسر العين.

                                                                                                                                                                                                                                      مسلمة بن محارب: {وقلبوا لك الأمور} ؛ بتخفيف اللام.

                                                                                                                                                                                                                                      طلحة بن مصرف: {قل لن يصيبنا} ؛ بالتشديد في الياء.

                                                                                                                                                                                                                                      ابن محيصن: {إلا احدى الحسنيين} ؛ بحذف الهمزة.

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 259 ] حمزة، والكسائي: {أن يقبل منهم نفقاتهم} ؛ بياء، والباقون: {تقبل} ؛ بتاء.

                                                                                                                                                                                                                                      الأعمش: {أن نقبل منهم} ؛ بالنون، {نفقتهم} ، وعنه أيضا: {أن تقبل منهم نفقتهم} ، وعنه أيضا: {يقبل منهم نفقتهم} .

                                                                                                                                                                                                                                      عبد الرحمن بن عوف: {مغارات} ؛ بضم الميم.

                                                                                                                                                                                                                                      مسلمة بن محارب: {مدخلا} .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن هرمز وقتادة باختلاف عنهما: {مدخلا} .

                                                                                                                                                                                                                                      عبد الله بن الزبير، والحسن، ويعقوب، وغيرهم: {مدخلا} .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 260 ] أبي بن كعب: {متدخلا} ، [وعنه أيضا: {مندخلا} ؛ بنون].

                                                                                                                                                                                                                                      طارق بن حمزة الغنوي، عن أبيه، عن جده: {لوالوا إليه} ؛ بألف.

                                                                                                                                                                                                                                      السلمي، والحسن، ويعقوب، وغيرهم: {يلمزك} وشبهه بضم الميم حيث وقع، حماد بن سلمة، عن ابن كثير: {يلامزك} ، وعن الأعمش: {يلمزك} ، واختلف عنه.

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية