التَّفْسِيرُ: قَالَ مُجَاهِدٌ: (مِصْرُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا : هِيَ الْإِسْكَنْدَرِيَّةُ. وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً أَيْ: مَسَاجِدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. ابْنُ جُبَيْرٍ: الْمَعْنَى: اجْعَلُوا بَعْضَ بُيُوتِكُمْ يُقَابِلُ بَعْضَهُ، وَقَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُ. وَقِيلَ: كَانُوا عَلَى خَوْفٍ؛ فَأُمِرُوا بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِهِمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ : هَذِهِ اللَّامُ تُسَمَّى لَامَ الصَّيْرُورَةِ، وَلَامَ الْعَاقِبَةِ؛ وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ لَمَّا كَانَ إِعْطَاؤُهُمُ النِّعَمَ سَبَبًا لِضَلَالِهِمْ؛ صَارَ كَأَنَّهُ أَعْطَاهُمْ لِيَضِلُّوا. وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ: أَعْطَيْتَهُمْ ذَلِكَ لِئَلَّا يَضِلُّوا؛ فَحُذِفَتْ (لَا) . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ : [قَالَ مُجَاهِدٌ: الْمَعْنَى: أَهْلِكْهَا. قَتَادَةُ: بَلَغَنَا أَنَّ أَمْوَالَهُمْ] وَزُرُوعَهُمْ صَارَتْ حِجَارَةً. وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ : قَالَ مُجَاهِدٌ: بِالضَّلَالَةِ. وَقَوْلُهُ: فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ : قَالَ مُجَاهِدٌ: هُوَ دُعَاءٌ، وَكَذَلِكَ قَالَ الْكِسَائِيُّ: هُوَ مَجْزُومٌ؛ لِأَنَّهُ دُعَاءٌ. وَهُوَ عِنْدَ الْمُبَرَّدِ وَالزَّجَّاجِ: مَنْصُوبٌ بِالْعَطْفِ عَلَى {لِيُضِلُّوا} . وَهُوَ عِنْدَ الْأَخْفَشِ وَالْفَرَّاءِ: مَنْصُوبٌ بِأَنَّهُ جَوَابُ الدُّعَاءِ بِالْفَاءِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا : قِيلَ: كَانَ مُوسَى يَدْعُو، وَهَارُونُ يُؤَمِّنُ، وَالتَّأْمِينُ دُعَاءٌ؛ لِأَنَّ مَعْنَى (آمِينَ) : اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ. وَقِيلَ: الْخِطَابُ لِمُوسَى وَحْدَهُ، جَرَى عَلَى مَا تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَبُ مِنْ مُخَاطَبَةِ الْوَاحِدِ بِخِطَابِ الِاثْنَيْنِ. وَمَعْنَى (اسْتَقِيمَا) : اثْبُتَا عَلَى دُعَاءِ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِلَى الْإِيمَانِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ ، فَآمَنَ حِينَ لَمْ يَنْفَعْهُ الْإِيمَانُ. وَرُوِيَ: أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَدُسُّ الطِّينَ فِي فَمِ فِرْعَوْنَ؛ خَوْفًا مِنْ أَنْ يُؤْمِنَ؛ عُقُوبَةً لَهُ عَلَى عَظِيمِ مَا صَنَعَ. وَقَوْلُهُ: آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ أَيْ: آلْآنَ تُؤْمِنُ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ؟ قِيلَ: هَذَا مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لِفِرْعَوْنَ، السُّدِّيُّ: بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ مِيكَائِيلَ، فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ أَيْ: نُخْرِجُ بَدَنَكَ مِنَ الْمَاءِ. أَبُو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى {نُنَجِّيكَ} : نُلْقِيكَ فَوْقَ نَجْوَةٍ؛ وَهِيَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ. قَتَادَةُ: لَمْ تُصَدِّقْ طَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّهُ غَرِقَ، فَأُخْرِجَ لَهُمْ؛ لِيَكُونَ عِظَةً وَعِبْرَةً. مُجَاهِدٌ: مَعْنَى {بِبَدَنِكَ} : بِدِرْعِكَ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: وَحْدَكَ. وَقَوْلُهُ: وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ أَيْ: أَنْزَلْنَاهُمْ. قَتَادَةُ: يَعْنِي: الشَّامَ، وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ. الضَّحَّاكُ: مِصْرُ وَالشَّامُ. وَقَوْلُهُ: فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ : الْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْمُرَادُ: أُمَّتُهُ. وَقِيلَ: إِنَّ (إِنْ) بِمَعْنَى: (مَا) ؛ فَالْمَعْنَى: فَمَا كُنْتَ فِي شَكٍّ. الْمُبَرَّدُ: الْمَعْنَى: قُلْ يَا مُحَمَّدُ لِلشَّاكِّ: فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ.. [وَقِيلَ: الْمَعْنَى: فَإِنْ كُنْتَ يَا مُحَمَّدُ فِي شَكٍّ] مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ؛ مِنْ أَنَّهُمْ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِيكَ قَبْلَ بَعْثِكَ، فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ. وَقِيلَ: جَاءَ ذَلِكَ عَلَى مَا تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَبُ؛ مِنْ قَوْلِ الرَّجُلِ: (إِنْ كُنْتَ ابْنِي فَبَرَّنِي) ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ ابْنُهُ. وَقَوْلُهُ: فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ أَيِ: اسْأَلْ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ. فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ : الْمُرَادُ: الْأُمَّةُ، حَسَبَ مَا تَقَدَّمَ، أَوْ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ الْمُبَرَّدِ.

التَّفْسِيرُ: قَالَ مُجَاهِدٌ: (مِصْرُ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا : هِيَ الْإِسْكَنْدَرِيَّةُ. وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً أَيْ: مَسَاجِدَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. ابْنُ جُبَيْرٍ: الْمَعْنَى: اجْعَلُوا بَعْضَ بُيُوتِكُمْ يُقَابِلُ بَعْضَهُ، وَقَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَغَيْرُهُ. وَقِيلَ: كَانُوا عَلَى خَوْفٍ؛ فَأُمِرُوا بِالصَّلَاةِ فِي بُيُوتِهِمْ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ : هَذِهِ اللَّامُ تُسَمَّى لَامَ الصَّيْرُورَةِ، وَلَامَ الْعَاقِبَةِ؛ وَالْمَعْنَى: أَنَّهُ لَمَّا كَانَ إِعْطَاؤُهُمُ النِّعَمَ سَبَبًا لِضَلَالِهِمْ؛ صَارَ كَأَنَّهُ أَعْطَاهُمْ لِيَضِلُّوا. وَقِيلَ: التَّقْدِيرُ: أَعْطَيْتَهُمْ ذَلِكَ لِئَلَّا يَضِلُّوا؛ فَحُذِفَتْ (لَا) . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ : [قَالَ مُجَاهِدٌ: الْمَعْنَى: أَهْلِكْهَا. قَتَادَةُ: بَلَغَنَا أَنَّ أَمْوَالَهُمْ] وَزُرُوعَهُمْ صَارَتْ حِجَارَةً. وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ : قَالَ مُجَاهِدٌ: بِالضَّلَالَةِ. وَقَوْلُهُ: فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ : قَالَ مُجَاهِدٌ: هُوَ دُعَاءٌ، وَكَذَلِكَ قَالَ الْكِسَائِيُّ: هُوَ مَجْزُومٌ؛ لِأَنَّهُ دُعَاءٌ. وَهُوَ عِنْدَ الْمُبَرَّدِ وَالزَّجَّاجِ: مَنْصُوبٌ بِالْعَطْفِ عَلَى {لِيُضِلُّوا} . وَهُوَ عِنْدَ الْأَخْفَشِ وَالْفَرَّاءِ: مَنْصُوبٌ بِأَنَّهُ جَوَابُ الدُّعَاءِ بِالْفَاءِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا : قِيلَ: كَانَ مُوسَى يَدْعُو، وَهَارُونُ يُؤَمِّنُ، وَالتَّأْمِينُ دُعَاءٌ؛ لِأَنَّ مَعْنَى (آمِينَ) : اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ. وَقِيلَ: الْخِطَابُ لِمُوسَى وَحْدَهُ، جَرَى عَلَى مَا تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَبُ مِنْ مُخَاطَبَةِ الْوَاحِدِ بِخِطَابِ الِاثْنَيْنِ. وَمَعْنَى (اسْتَقِيمَا) : اثْبُتَا عَلَى دُعَاءِ فِرْعَوْنَ وَقَوْمِهِ إِلَى الْإِيمَانِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ ، فَآمَنَ حِينَ لَمْ يَنْفَعْهُ الْإِيمَانُ. وَرُوِيَ: أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ يَدُسُّ الطِّينَ فِي فَمِ فِرْعَوْنَ؛ خَوْفًا مِنْ أَنْ يُؤْمِنَ؛ عُقُوبَةً لَهُ عَلَى عَظِيمِ مَا صَنَعَ. وَقَوْلُهُ: آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ أَيْ: آلْآنَ تُؤْمِنُ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ؟ قِيلَ: هَذَا مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى لِفِرْعَوْنَ، السُّدِّيُّ: بَعَثَ اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ مِيكَائِيلَ، فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ أَيْ: نُخْرِجُ بَدَنَكَ مِنَ الْمَاءِ. أَبُو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى {نُنَجِّيكَ} : نُلْقِيكَ فَوْقَ نَجْوَةٍ؛ وَهِيَ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ. قَتَادَةُ: لَمْ تُصَدِّقْ طَائِفَةٌ مِنَ النَّاسِ أَنَّهُ غَرِقَ، فَأُخْرِجَ لَهُمْ؛ لِيَكُونَ عِظَةً وَعِبْرَةً. مُجَاهِدٌ: مَعْنَى {بِبَدَنِكَ} : بِدِرْعِكَ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ: وَحْدَكَ. وَقَوْلُهُ: وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ أَيْ: أَنْزَلْنَاهُمْ. قَتَادَةُ: يَعْنِي: الشَّامَ، وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ. الضَّحَّاكُ: مِصْرُ وَالشَّامُ. وَقَوْلُهُ: فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ : الْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالْمُرَادُ: أُمَّتُهُ. وَقِيلَ: إِنَّ (إِنْ) بِمَعْنَى: (مَا) ؛ فَالْمَعْنَى: فَمَا كُنْتَ فِي شَكٍّ. الْمُبَرَّدُ: الْمَعْنَى: قُلْ يَا مُحَمَّدُ لِلشَّاكِّ: فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ.. [وَقِيلَ: الْمَعْنَى: فَإِنْ كُنْتَ يَا مُحَمَّدُ فِي شَكٍّ] مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ؛ مِنْ أَنَّهُمْ لَمْ يَخْتَلِفُوا فِيكَ قَبْلَ بَعْثِكَ، فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ. وَقِيلَ: جَاءَ ذَلِكَ عَلَى مَا تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَبُ؛ مِنْ قَوْلِ الرَّجُلِ: (إِنْ كُنْتَ ابْنِي فَبَرَّنِي) ، وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ ابْنُهُ. وَقَوْلُهُ: فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ أَيِ: اسْأَلْ مَنْ أَسْلَمَ مِنْهُمْ. فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ : الْمُرَادُ: الْأُمَّةُ، حَسَبَ مَا تَقَدَّمَ، أَوْ عَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ الْمُبَرَّدِ.