القراءات:
عاصم، وحمزة، والكسائي: ؛ بضم الياء، وفتح الباقون. {ربنا ليضلوا}
{ربنا اطمس} ؛ بضم الميم. الشعبي:
[ ص: 373 ] هبيرة عن حفص: أنه وقف على أن تبوآ : {تبويا} .
السلمي: {قد أجيبت دعواتكما} ؛ بالجمع.
ابن ذكوان: {ولا تتبعان} ؛ بتخفيف النون، وروي عنه أيضا: بتخفيف التاء، وتشديد النون.
{فاتبعهم فرعون} ؛ بالتشديد. الحسن:
حمزة، {قال آمنت إنه} ؛ بكسر الهمزة. والكسائي:
شعيب بن أبي حمزة، {الآن وقد عصيت قبل} ؛ على الخبر. وطلحة بن مصرف:
وغيره: {فاليوم ننحيك} ؛ بالحاء. أبي بن كعب،
أبو بكر عن {ونجعل الرجس} ؛ بالنون، والباقون: بالياء. عاصم:
[ ص: 374 ] الكسائي، وحفص: {كذلك حقا علينا ننج المؤمنين} ؛ بالتخفيف، وشدد الباقون، وروى قتيبة عن إدغام النون في الجيم، يريد الإخفاء كالجماعة، وتقدم ذكر مذهب من يخففه في جميع القرآن. الكسائي:
* * *
فيها خمس ياءات إضافة: تقدم أصل {لي أن أبدله} [15]، و {نفسي إن أتبع} [15]، و {إني أخاف} [15]، [و] {وربي إنه لحق} [53].
وفتح الياء من {أجري إلا} حيث وقع نافع، وأبو عمرو، وابن عامر، وحفص، وأسكن الباقون.
* * *
وفيها محذوفتان:
أثبت يعقوب وسلام الياء في ولا تنظرون [71] في الوصل والوقف، [ ص: 375 ] وحذف الباقون في الحالين.
ووقف سلام ويعقوب على {ننج} من قوله: {ننج المؤمنين} ؛ بياء، وهو في الخط بغير ياء، والجماعة يتبعون الخط، ولا ينبغي الوقف عليه.