الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      التفسير :

                                                                                                                                                                                                                                      قوله تعالى : فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون أي : بعد قرآنه .

                                                                                                                                                                                                                                      وقوله : ويل لكل أفاك أثيم أي : كذاب ذي آثام ، والمراد به فيما روي- النضر بن الحارث ، وعن ابن عباس : أنه الحارث بن كلدة .

                                                                                                                                                                                                                                      وقوله : وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا منه أي : ذلك كله إنعام منه عليكم .

                                                                                                                                                                                                                                      ومعنى يغفروا للذين لا يرجون أيام الله : لا يخافون بأس الله ونقمته ، وقيل : المعنى : لا يخافون البعث ، وقيل : المعنى : لا يرجون ثواب أيام الله .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 113 ] وقوله : ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها : قال ابن عباس : أي : على هدى من الأمر .

                                                                                                                                                                                                                                      قتادة : (الشريعة ) : الأمر ، والنهي ، والفرائض .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن زيد : الدين .

                                                                                                                                                                                                                                      و (الشريعة ) في اللغة : المذهب والملة .

                                                                                                                                                                                                                                      وقوله : أم حسب الذين اجترحوا السيئات أي : اكتسبوها .

                                                                                                                                                                                                                                      سواء محياهم ومماتهم : قال مجاهد : المؤمن يموت مؤمنا ، ويبعث مؤمنا ، والكافر يموت كافرا ، ويبعث كافرا .

                                                                                                                                                                                                                                      وتقدم القول في أفرأيت من اتخذ إلهه هواه .

                                                                                                                                                                                                                                      ومعنى وأضله الله على علم : [أي : على علم قد علمه منه .

                                                                                                                                                                                                                                      وقيل : المعنى : أضله عن الثواب على علم منه بأنه لا يستحقه .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عباس : المعنى : على علم ] قد سبق عنده .

                                                                                                                                                                                                                                      وقيل : على علم من عابد الصنم أنه لا ينفع ولا يضر .

                                                                                                                                                                                                                                      وقوله : وما يهلكنا إلا الدهر : قال مجاهد : مر السنين والأيام .

                                                                                                                                                                                                                                      وقوله : وما لهم بذلك من علم أي : ما لهم بزعمهم أنهم لا يبعثون من علم .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 114 ] وقوله : وترى كل أمة جاثية أي : مستوفزة على الركب .

                                                                                                                                                                                                                                      الضحاك : ذلك عند الحساب .

                                                                                                                                                                                                                                      الفراء : المعنى : وترى أهل كل دين مجتمعين .

                                                                                                                                                                                                                                      مجاهد : (الأمة ) ههنا : الواحد .

                                                                                                                                                                                                                                      وقوله : كل أمة تدعى إلى كتابها : قيل : يعني : ما فرض عليها من حلال وحرام ، وقيل : {كتابها} : ما كتبت الملائكة عليها .

                                                                                                                                                                                                                                      وقوله : إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون : قال علي رضي الله عنه : لله ملائكة ينزلون كل يوم بشيء يكتبون فيه أعمال بني آدم .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن عباس : ينسخ الله ما يعمل كل يوم من اللوح المحفوظ ، فيقابل به ما يعمله الإنسان ، فلا يزيد ، ولا ينقص ، ابن عباس : ولا يكون الاستنساخ إلا من نسخة .

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن : يستنسخ ما كتبته الحفظة على بني آدم .

                                                                                                                                                                                                                                      وقوله : وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم أي : فيقال لهم ذلك .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 115 ] وقوله : وإذا قيل إن وعد الله حق : [أي : يقال لهم يومئذ : وإذا قيل : إن وعد الله حق ] .

                                                                                                                                                                                                                                      إن نظن إلا ظنا : [أي : وقلتم : إن نظن إلا ظنا ] .

                                                                                                                                                                                                                                      وما نحن بمستيقنين أي : أن الساعة آتية .

                                                                                                                                                                                                                                      [وقوله : وقيل اليوم ننساكم أي : نترككم في النار ؛ كما نسيتم لقاء يومكم هذا أي : تركتم العمل له ] .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية