الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                                                                                                                                      القراءات :

                                                                                                                                                                                                                                      أبو عمرو ، والكسائي : {وجاء فرعون ومن قبله} ، والباقون : ومن قبله .

                                                                                                                                                                                                                                      عبد الحميد عن ابن عامر : {وحملت الأرض والجبال} ؛ بالتشديد .

                                                                                                                                                                                                                                      حمزة ، والكسائي : {لا يخفى منكم خافية} ؛ بياء ، والباقون : بتاء .

                                                                                                                                                                                                                                      الحسن : {فلأقسم} ؛ بغير ألف بعد اللام .

                                                                                                                                                                                                                                      ابن كثير ، وابن عامر : فقليلا ما يؤمنون ، و {قليلا ما يذكرون} ؛ بياء فيهما ، والباقون : بتاء .

                                                                                                                                                                                                                                      [ ص: 470 ] يحيى بن محمد بن ذكوان ، عن أبيه : {ولو يقول علينا بعض الأقاويل} . .

                                                                                                                                                                                                                                      * * * ليس فيها ياء إضافة ، ولا محذوفة .

                                                                                                                                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                                                                                                                                      الخدمات العلمية