القراءات:
هشام عن ابن عامر: {ما كذب الفؤاد} ؛ بالتشديد، وخفف الباقون.
حمزة، والكسائي: {أفتمرونه على ما يرى} ، والباقون: {أفتمارونه} .
علي بن أبي طالب، وأبو هريرة، وغيرهما: {عندها جنه المأوى} ؛ [ ص: 261 ] بمعنى: ستره المأوى.
ابن عباس، ومجاهد، وغيرهما: {أفرأيتم اللات والعزى} ؛ بتشديد التاء.
ابن كثير: {ومناءة الثالثة الأخرى} ؛ بالهمز، والباقون: بغير همز.
ابن كثير: {قسمة ضئزى} ؛ بالهمز، والباقون: بياء من غير همز.
ابن مسعود، وابن عباس، وغيرهما: {إن تتبعون إلا الظن} ؛ بتاء، والباقون، بياء.
سعيد بن جبير وغيره: {وإبراهيم الذي وفى} ؛ بتخفيف الفاء.
وقد تقدم الاختلاف في {كبائر الإثم} ، و {النشأة} ، و {بطون أمهاتكم} .
[ ص: 262 ] وقوله: {عادا الأولى} مذكور في باب نقل الحركة.
عاصم، وحمزة: {وثمودا فما أبقى} ؛ غير مصروف، وصرفه الباقون.
* * *
ليس فيها ياء إضافة، ولا محذوفة.


