القراءات:  
 أبو عمرو:   {وقد أخذ ميثاقكم} ؛ غير مسمى الفاعل، والباقون: مسمى الفاعل. 
 ابن عامر:   {وكل وعد الله الحسنى} ، بالرفع، ونصب الباقون. 
والاختلاف في {فيضاعفه} كالذي في (البقرة) [245]. 
 [سهل بن شعيب،  وأبو حيوة:   {وبإيمانهم} ، بكسر الهمزة]. 
 حمزة:   {أنظرونا} ، من (أنظر) ، والباقون: [ {انظرونا} ] من (نظر) . 
 ابن عامر:   {فاليوم لا تؤخذ منكم فدية} ؛ بتاء، والباقون: بياء. 
الحسن: {ألما يأن للذين آمنوا} . 
 نافع،  وحفص  عن  عاصم:   {وما نـزل من الحق} ، بالتخفيف، وشدد الباقون. 
 [ ص: 343 ] ابن كيسة  عن سليم،  عن  حمزة:   {ولا تكونوا كالذين أوتوا الكتاب} ؛ بتاء. 
 ابن كثير،  وأبو بكر  عن  عاصم:   {إن المصدقين والمصدقات} ؛ بتخفيف الصاد. 
 أبو عمرو:   {ولا تفرحوا بما أتاكم} ؛ بالقصر، ومد الباقون. 
 نافع،   وابن عامر:   {فإن الله الغني الحميد} ، بغير {هو} ، والباقون: {هو الغني الحميد} بـ {هو} . 
 الحسن:   {ليلا يعلم أهل الكتاب} ، روى ذلك ابن مجاهد،  وروى قطرب:   {ليلا} ، بكسر اللام، وإسكان الياء. 
وعن  ابن مسعود،   وابن عباس:   {لكي يعلم} ، وعن حطان بن عبد الله:  
 [ ص: 344 ]  {لأن يعلم} ، وعن  عكرمة:   {ليعلم} ، وهي خلاف المرسوم. 
* * * 
[ليس فيها ياء إضافية مختلف فيها، ولا محذوفة]. 
 
				 
				
 
						 
						

 
					 
					