nindex.php?page=treesubj&link=28908الإعراب   :

رفع {الملك القدوس} وصاحبيه على القطع والاستئناف ، والجر على النعت .

nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=3وآخرين منهم : يجوز أن يكون مجرورا بالعطف على {الأميين} ، ويجوز أن يكون منصوبا بالعطف على المضمر المنصوب في {يعلمهم} ، و {يزكيهم} .

nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=8فإنه ملاقيكم : دخلت الفاء؛ لما في الكلام من معنى الشرط؛ لأن المعنى : إن فررتم من الموت؛ لاقاكم .

وإسكان الميم من {الجمعة} تخفيف .

هذه nindex.php?page=treesubj&link=28889السورة مدنية ، وعددها : إحدى عشرة آية بإجماع .  

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28908الْإِعْرَابُ   :

رَفْعُ {الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ} وَصَاحِبَيْهِ عَلَى الْقَطْعِ وَالِاسْتِئْنَافِ ، وَالْجَرُّ عَلَى النَّعْتِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=3وَآخَرِينَ مِنْهُمْ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَجْرُورًا بِالْعَطْفِ عَلَى {الْأُمِّيِّينَ} ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَنْصُوبًا بِالْعَطْفِ عَلَى الْمُضْمَرِ الْمَنْصُوبِ فِي {يُعَلِّمُهُمْ} ، وَ {يُزَكِّيهِمْ} .

nindex.php?page=tafseer&surano=62&ayano=8فَإِنَّهُ مُلاقِيكُمْ : دَخَلَتِ الْفَاءُ؛ لِمَا فِي الْكَلَامِ مِنْ مَعْنَى الشَّرْطِ؛ لِأَنَّ الْمَعْنَى : إِنْ فَرَرْتُمْ مِنَ الْمَوْتِ؛ لَاقَاكُمْ .

وَإِسْكَانُ الْمِيمِ مِنَ {الْجُمُعَةِ} تَخْفِيفٌ .

هَذِهِ nindex.php?page=treesubj&link=28889السُّورَةُ مَدَنِيَّةٌ ، وَعَدَدُهَا : إِحْدَى عَشْرَةَ آيَةً بِإِجْمَاعٍ .  

* * *