الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                              معلومات الكتاب

                                                                                                                              السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج

                                                                                                                              صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري

                                                                                                                              صفحة جزء
                                                                                                                              4702 باب الكراهية للرجل : أن يكون لعانا

                                                                                                                              وهو في النووي ، في (الباب المتقدم) .

                                                                                                                              (حديث الباب)

                                                                                                                              وهو بصحيح مسلم النووي ، ص149 ج16 ، المطبعة المصرية

                                                                                                                              (حفص بن ميسرة ؛ عن زيد بن أسلم : أن عبد الملك بن مروان ؛ بعث إلى أم الدرداء بأنجاد من عنده . فلما أن كان ذات ليلة : قام عبد الملك من الليل ؛ فدعا خادمه ، فكأنه أبطأ عليه ، فلعنه . فلما أصبح ، قالت له أم الدرداء : سمعتك الليلة ، لعنت خادمك -حين دعوته- ، فقالت : سمعت أبا الدرداء ، يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ "لا يكون اللعانون شفعاء ، ولا شهداء يوم القيامة" .

                                                                                                                              وفي رواية هشام بن سعد ؛ عن زيد بن أسلم ، وأبي حازم : عن أم الدرداء ؛ عن أبي الدرداء : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ يقول : "إن اللعانين ، لا يكونون شهداء ، ولا شفعاء -يوم القيامة-" ) .

                                                                                                                              [ ص: 192 ]

                                                                                                                              التالي السابق


                                                                                                                              [ ص: 192 ] (الشرح)

                                                                                                                              (عن أبي الدرداء ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يقول : "إن اللعانين ، لا يكونون شهداء ، ولا شفعاء ، يوم القيامة) .

                                                                                                                              فيه : الزجر عن اللعن ، وأن من تخلق به كالرافضة وغيرهم : لا يكون فيه هذه الصفات الجميلة ، لأن اللعنة "في الدعاء" يراد بها : الإبعاد من رحمة الله تعالى . وليس الدعاء بهذا من أخلاق المؤمنين الذين وصفهم الله تعالى : بالرحمة بينهم ، والتعاون على البر والتقوى ، وجعلهم كالبنيان يشد بعضه بعضا ، وكالجسد الواحد ، وأن المؤمن يحب لأخيه ما يحب لنفسه .

                                                                                                                              فمن دعا على أخيه المسلم من حي ، أو ميت باللعنة "وهي الإبعاد من رحمة الله" فهو من نهاية المقاطعة والتدابر . وهذا غاية ما يوده المسلم للكافر ، ويدعو عليه . ولهذا جاء في الحديث الصحيح : "لعن المؤمن كقتله" . لأن القاتل : يقطعه عن منافع الدنيا ، وهذا : يقطعه عن نعيم الآخرة ، ورحمة الله تعالى .

                                                                                                                              وقيل : معنى "لعنه كقتله" : في الإثم . وهذا أظهر .

                                                                                                                              ومعنى حديث الباب : لا يشفعون يوم القيامة -حين يشفع المؤمنون- في إخوانهم الذين استوجبوا النار .

                                                                                                                              [ ص: 193 ] "ولا شهداء" . فيه ثلاثة أقوال أصحها ، وأشهرها : لا يكونون شهداء يوم القيامة على الأمم : بتبليغ رسلهم إليهم الرسالات .

                                                                                                                              والثاني : لا تقبل شهادتهم في الدنيا ، لفسقهم .

                                                                                                                              والثالث : لا يرزقون الشهادة ، وهي القتل في سبيل الله .

                                                                                                                              قاله النووي . وأقول : لا مانع من إرادة الجميع . وأكثر الأمة لعنة -على غيرهم : من السلف الصالح ، وغيرهم- : زمرة الشيعة الشنيعة . وهم محرومون عن هذه الصفات المحمودة بنص هذا الحديث الصحيح . وأن هذا اللعن منهم -قاتلهم الله !- على الصحابة وغيرهم : كقتلهم في الإثم . وقاتل الصحابة : كافر بلا ريب . وهذا يشير : إلى كفر الشيعة ، ويدل له ، قوله سبحانه : ليغيظ بهم الكفار وغيظ هؤلاء القوم : على سلف الأمة ، وأئمتها : بمكان لا يخفى . عصمنا الله سبحانه عن شيمتهم ، وأعاد عليهم شتمهم .




                                                                                                                              الخدمات العلمية