فصل [في سرقة الصنيع]

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16338ابن القاسم في nindex.php?page=treesubj&link=10172الصنيع يحضره القوم فيسرق أحدهم مما في البيت فلا يقطع. يريد; لأنه بعد الإذن خائن.

وقال محمد: إن طر بعضهم من كم بعض أو سرق رداءه أو نعليه، لم يقطع ; لأن البيت هو الحرز ليس الكم، وليس بالبين إذا سرق من الكم وأن [ ص: 6076 ] يقطع أحسن، ولأن كل واحد حرز لما في كمه، ولأن كل واحد يأمن صاحبه على ما بين أيديهم ولا يأمنه على ما في كمه، ولا يدخل يده إلا بإذن، ومن هذا الأصل السرقة من السفينة; يسرق بعضهم من بعض والمسافرون ينزلون جميعا ويتخالطون، وبيان ذلك مذكور فيما بعد إن شاء الله تعالى.

فَصْلٌ [فِي سَرِقَةِ الصَّنِيعِ]

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16338ابْنُ الْقَاسِمِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=10172الصَّنِيعِ يُحْضِرُهُ الْقَوْمُ فَيَسْرِقُ أَحَدُهُمْ مِمَّا فِي الْبَيْتِ فَلَا يُقْطَعُ. يُرِيدُ; لِأَنَّهُ بَعْدَ الْإِذْنِ خَائِنٌ.

وَقَالَ مُحَمَّدٌ: إِنْ طَرَّ بَعْضُهُمْ مِنْ كُمِّ بَعْضٍ أَوْ سَرَقَ رِدَاءَهُ أَوْ نَعْلَيْهِ، لَمْ يُقْطَعْ ; لِأَنَّ الْبَيْتَ هُوَ الْحِرْزُ لَيْسَ الْكُمُّ، وَلَيْسَ بِالْبَيِّنِ إِذَا سَرَقَ مِنَ الْكُمِّ وَأَنْ [ ص: 6076 ] يُقْطَعَ أَحْسَنُ، وَلِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ حِرْزٌ لِمَا فِي كُمِّهِ، وَلِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ يَأْمَنُ صَاحِبَهُ عَلَى مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَلَا يَأْمَنُهُ عَلَى مَا فِي كُمِّهِ، وَلَا يُدْخِلُ يَدَهُ إِلَّا بِإِذْنٍ، وَمِنْ هَذَا الْأَصْلِ السَّرِقَةُ مِنَ السَّفِينَةِ; يَسْرِقُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَالْمُسَافِرُونَ يَنْزِلُونَ جَمِيعًا وَيَتَخَالَطُونَ، وَبَيَانُ ذَلِكَ مَذْكُورٌ فِيمَا بَعْدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.