nindex.php?page=treesubj&link=30794ذكر قتله صلى الله عليه وسلم أبي بن خلف عدو الله تعالى

روى nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، وأبو نعيم عن عروة : أن أبي بن خلف قال حين افتدى من الأسر ببدر : والله إن عندي العود - فرسا - أعلفها كل يوم فرقا من ذرة ، ولأقتلن عليها محمدا ، فبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : «بل أنا أقتله إن شاء الله » . انتهى . وقيل : إنه كان يقول ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة قبل الهجرة ، فلما كان يوم أحد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه : «إني أخشى أن يأتي أبي بن خلف من خلفي ، فإذا رأيتموه فآذنوني به » ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلتفت في القتال وراءه ، فلما أسند رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشعب أدركه ، وهو مقنع في الحديد يركض على فرسه ، وقد رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول : أين محمد ؟ لا نجوت إن نجا . فاستقبله nindex.php?page=showalam&ids=104مصعب بن عمير يقي رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه ، فقتل مصعبا ، فقال القوم : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت صانعا حين يغشاك أبي فقد جاءك ، فإن شئت يعطف عليه رجل منا ، وفي رواية : فاعترض له رجال من المؤمنين ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «دعوه وخلوا طريقه » ، فلما دنا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : «يا كذاب ، أين تفر ؟ » فتناول رسول الله صلى الله عليه وسلم الحربة من الحارث بن الصمة ، ويقال : من nindex.php?page=showalam&ids=15الزبير بن العوام ، فلما أخذها رسول الله صلى الله عليه وسلم انتفض بها انتفاضة تطاير عنه أصحابه تطاير الشعراء من ظهر البعير إذا انتفض بها ، ولم يكن أحد يشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جد الجد ، ثم استقبله بها فطعنه في عنقه - وفي لفظ : في ترقوته من فرجة سابغة البيضة والدرع - طعنة تدأدأ منها مرارا عن فرسه ، وجعل يخور كما يخور الثور ، وفي لفظ : فخدشه في عنقه خدشا غير كبير فاحتقن الدم ، وفي لفظ : أنه كسر ضلعا من أضلاعه فرجع إلى قومه ، فقال : قتلني والله محمد ! فقالوا : ذهب والله فؤادك ، والله إن بك بأس ، وما أجزعك ، إنما هو خدش ، ولو كان هذا الذي بك بعين أحدنا ما ضره . فيقول : لا واللات والعزى ، لو كان هذا الذي بي بأهل ذي المجاز - وفي لفظ : بربيعة ومضر - لماتوا أجمعون ، إنه قد كان قال لي بمكة : أنا أقتلك ، فوالله لو بصق علي لقتلني . فمات عدو الله بسرف وهم قافلون . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ : nindex.php?page=hadith&LINKID=653766nindex.php?page=treesubj&link=30794_30797اشتد غضب الله عز وجل على رجل قتله رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسحقا لأصحاب السعير . وروى محمد بن عمر الأسلمي عن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : مات أبي بن خلف ببطن رابغ ، فإني لأسير بعد هوي [ ص: 209 ] من الليل إذا نار تأجج لي فهبتها فإذا رجل يخرج منها في سلسلة يجتذبها يصيح : العطش ! وإذا رجل يقول : لا تسقه ، فإن هذا قتيل رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=144حسان بن ثابت رضي الله عنه في ذلك :

لقد ورث الضلالة عن أبيه أبي يوم بارزه الرسول     أتيت إليه تحمل رم عظم
وتوعده وأنت به جهول     وقد قتلت بنو النجار منكم
أمية إذ يغوث : يا عقيل     وتب ابنا ربيعة إذ أطاعا
أبا جهل ، لأمهما الهبول     وأفلت حارث لما شغلنا
بأسر القوم ، أسرته قليل

وقال nindex.php?page=showalam&ids=144حسان أيضا في ذلك :

ألا من مبلغ عني أبيا     لقد ألقيت في حق السعير
تمني بالضلالة من بعيد     وتقسم أن قدرت مع النذور
تمنيك الأماني من بعيد     وقول الكفر يرجع في غرور
فقد لاقتك طعنة ذي حفاظ     كريم البيت ليس بذي فجور
له فضل على الأحياء طرا     إذا نابت ملمات الأمور

nindex.php?page=treesubj&link=30794ذِكْرُ قَتْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ عَدُوَّ اللَّهِ تَعَالَى

رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، وَأَبُو نُعَيْمٍ عَنْ عُرْوَةَ : أَنَّ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ قَالَ حِينَ افْتَدَى مِنَ الْأُسَرِ بِبَدْرٍ : وَاللَّهِ إِنَّ عِنْدِي الْعُودَ - فَرَسًا - أَعْلِفُهَا كُلَّ يَوْمٍ فَرَقًا مِنْ ذُرَةٍ ، وَلَأَقْتُلَنَّ عَلَيْهَا مُحَمَّدًا ، فَبَلَغَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : «بَلْ أَنَا أَقْتُلُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ » . انْتَهَى . وَقِيلَ : إِنَّهُ كَانَ يَقُولُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ قَبْلَ الْهِجْرَةِ ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ : «إِنِّي أَخْشَى أَنْ يَأْتِيَ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ مِنْ خَلْفِي ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَآذِنُونِي بِهِ » ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَلْتَفِتُ فِي الْقِتَالِ وَرَاءَهُ ، فَلَمَّا أَسْنَدَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشِّعْبِ أَدْرَكَهُ ، وَهُوَ مُقَنَّعٌ فِي الْحَدِيدِ يَرْكُضُ عَلَى فَرَسِهِ ، وَقَدْ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ : أَيْنَ مُحَمَّدٌ ؟ لَا نَجَوْتُ إِنْ نَجَا . فَاسْتَقْبَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=104مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ يَقِي رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَفْسِهِ ، فَقَتَلَ مُصْعَبًا ، فَقَالَ الْقَوْمُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنْتَ صَانِعًا حِينَ يَغْشَاكَ أُبَيٌّ فَقَدْ جَاءَكَ ، فَإِنْ شِئْتَ يَعْطِفُ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَّا ، وَفِي رِوَايَةٍ : فَاعْتَرَضَ لَهُ رِجَالٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : «دَعُوهُ وَخَلُّوا طَرِيقَهُ » ، فَلَمَّا دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : «يَا كَذَّابُ ، أَيْنَ تَفِرُّ ؟ » فَتَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَرْبَةَ مِنَ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ ، وَيُقَالُ : مِنَ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، فَلَمَّا أَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَفَضَ بِهَا انْتِفَاضَةً تَطَايَرَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ تَطَايُرَ الشَّعْرَاءِ مِنْ ظَهْرِ الْبَعِيرِ إِذَا انْتَفَضَ بِهَا ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُشْبِهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَدَّ الْجِدِّ ، ثُمَّ اسْتَقْبَلَهُ بِهَا فَطَعَنَهُ فِي عُنُقِهِ - وَفِي لَفْظٍ : فِي تَرْقُوَتِهِ مِنْ فُرْجَةٍ سَابِغَةِ الْبَيْضَةِ وَالدِّرْعِ - طَعْنَةً تَدَأْدَأَ مِنْهَا مِرَارًا عَنْ فَرَسِهِ ، وَجَعَلَ يَخُورُ كَمَا يَخُورُ الثَّوْرُ ، وَفِي لَفْظٍ : فَخَدَشَهُ فِي عُنُقِهِ خَدْشًا غَيْرَ كَبِيرٍ فَاحْتَقَنَ الدَّمُ ، وَفِي لَفْظٍ : أَنَّهُ كَسَرَ ضِلْعًا مِنْ أَضْلَاعِهِ فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِهِ ، فَقَالَ : قَتَلَنِي وَاللَّهِ مُحَمَّدٌ ! فَقَالُوا : ذَهَبَ وَاللَّهِ فُؤَادُكَ ، وَاللَّهِ إِنْ بِكَ بَأْسٌ ، وَمَا أَجْزَعَكَ ، إِنَّمَا هُوَ خَدْشٌ ، وَلَوْ كَانَ هَذَا الَّذِي بِكَ بِعَيْنِ أَحَدِنَا مَا ضَرَّهُ . فَيَقُولُ : لَا وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى ، لَوْ كَانَ هَذَا الَّذِي بِي بِأَهْلِ ذِي الْمَجَازِ - وَفِي لَفْظٍ : بِرَبِيعَةَ وَمُضَرَ - لَمَاتُوا أَجْمَعُونَ ، إِنَّهُ قَدْ كَانَ قَالَ لِي بِمَكَّةَ : أَنَا أَقْتُلُكَ ، فَوَاللَّهِ لَوْ بَصَقَ عَلَيَّ لَقَتَلَنِي . فَمَاتَ عَدُوُّ اللَّهِ بِسَرِفَ وَهُمْ قَافِلُونَ . وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ : nindex.php?page=hadith&LINKID=653766nindex.php?page=treesubj&link=30794_30797اشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى رَجُلٍ قَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ . وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْأَسْلَمِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : مَاتَ أُبَيُّ بْنُ خَلْفٍ بِبَطْنِ رَابِغٍ ، فَإِنِّي لَأَسِيرُ بَعْدَ هَوِيٍّ [ ص: 209 ] مِنَ اللَّيْلِ إِذَا نَارٌ تَأَجَّجُ لِي فَهِبْتُهَا فَإِذَا رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا فِي سِلْسِلَةٍ يَجْتَذِبُهَا يَصِيحُ : الْعَطَشَ ! وَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ : لَا تَسْقِهِ ، فَإِنَّ هَذَا قَتِيلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=144حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي ذَلِكَ :

لَقَدْ وَرِثَ الضَّلَالَةَ عَنْ أَبِيهِ أُبَيُّ يَوْمَ بَارَزَهُ الرَّسُولُ     أَتَيْتَ إِلَيْهِ تَحْمِلُ رِمَّ عَظْمٍ
وَتُوعِدُهُ وَأَنْتَ بِهِ جَهُولُ     وَقَدْ قَتَلَتْ بَنُو النَّجَّارِ مِنْكُمْ
أُمَيَّةَ إِذْ يُغَوِّثُ : يَا عَقِيلُ     وَتَبَّ ابْنَا رَبِيعَةَ إِذْ أَطَاعَا
أَبَا جَهْلٍ ، لِأُمِّهِمَا الْهَبُولُ     وَأَفْلَتَ حَارِثٌ لَمَّا شُغِلْنَا
بِأَسْرِ الْقَوْمِ ، أُسْرَتُهُ قَلِيلُ

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=144حَسَّانُ أَيْضًا فِي ذَلِكَ :

أَلَا مَنْ مُبْلِغٌ عَنِّي أُبَيًّا     لَقَدْ أُلْقِيتَ فِي حُقِّ السَّعِيرِ
تُمَنِّي بِالضَّلَالَةِ مِنْ بَعِيدٍ     وَتُقْسِمُ أَنْ قَدَرْتَ مَعَ النُّذُورِ
تَمَنِّيكَ الْأَمَانِي مِنْ بَعِيدٍ     وَقَوْلُ الْكُفْرِ يَرْجِعُ فِي غُرُورِ
فَقَدْ لَاقَتْكَ طَعْنَةُ ذِي حِفَاظٍ     كَرِيمِ الْبَيْتِ لَيْسَ بِذِي فُجُورِ
لَهُ فَضْلٌ عَلَى الْأَحْيَاءِ طُرًّا     إِذَا نَابَتْ مُلِمَّاتُ الْأُمُورِ