nindex.php?page=treesubj&link=34079_34080شرح غريب خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أحد

nindex.php?page=treesubj&link=34079القناة - بفتح القاف - : الرمح ، والجمع قنى ، مثل حصاة وحصى .

يعدوان أمامه . يقال : عدا في مشيته عدوا ، من باب قال : قارب الهرولة ، وهو دون الجري .

الثنية - بثاء مثلثة مفتوحة فنون فتحتية - : كل عقبة مسلوكة .

خشناء - بخاء فشين ساكنة معجمتين فنون فألف تأنيث - أي كثيرة السلاح .

الزجل - بفتح الزاي والجيم - : الصوت العالي .

الشيخين بلفظ تثنية شيخ : أطمان ، سميا بشيخ وشيخة كانا هناك على الطريق الشرقية إلى أحد مع الحرة .

الدرقة - بفتح الدال المهملة والراء - : الحجفة ، والجمع درق .

الأدلاء - بالدال المهملة - جمع دليل ، وهو المرشد .

الكثب - بفتح الكاف والثاء المثلثة : القرب .

الحرة - بفتح الحاء المهملة والراء المشددة - : أرض تركبها حجارة سود .

بنو حارثة (بالحاء المهملة والثاء المثلثة ) .

يحثو - بالمثلثة - يرمي بيده .

الحائط : البستان ، وجمعه حوائط .

الحفنة - بفتح الحاء المهملة وضمها وسكون الفاء - : ملء الكف ، وقيل : ملء الكفين .

ابتدره : أسرع إليه .

هم به : أراد قتله .

كف - بفتح الكاف والفاء المشددة - : امتنع .

ذب فرسي بذنبه - بفتح الذال المعجمة وتشديد الموحدة - : حرك ذيله ليطير الذباب عنه .

كلاب - بضم الكاف وتشديد اللام - وهو الحلقة أو المسمار الذي يكون في قائم السيف يكون فيه غلافه ، وقال في الروض : هو الحديدة العقفاء ، وهي التي تلي الغمد .

استله : أخرجه من غمده .

[ ص: 262 ] الفأل - بسكون الهمزة ويجوز تخفيفها - وهو أن تسمع كلاما حسنا فتتيمن به ، وإن كان قبيحا فهو الطيرة . وجعل أبو زيد الفأل في سماع الآدميين .

لا يعتاف ، أي لا يتطير ، يقال : عفت الطير ، إذا تطيرت بها ، والعيافة : زجر الطير والتفاؤل بأسمائها وأسواقها وممرها ، وهو من عادة العرب كثير . يقال : عاف يعيف عيفا ، إذا زجر وحدس .

شم سيفك : أغمده ، وسله (ضد ) ، والأول هو المراد هنا .

إخال - بكسر الهمزة على غير قياس - وهو أكثر استعمالا ، وبنو أسد يفتحون على القياس ، أي أظن .

nindex.php?page=treesubj&link=34079_34080شَرْحُ غَرِيبِ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُحُدٍ

nindex.php?page=treesubj&link=34079الْقَنَاةُ - بِفَتْحِ الْقَافِ - : الرُّمْحُ ، وَالْجَمْعُ قَنًى ، مِثْلُ حَصَاةٍ وَحَصًى .

يَعْدُوَانِ أَمَامَهُ . يُقَالُ : عَدَا فِي مِشْيَتِهِ عَدْوًا ، مِنْ بَابٍ قَالَ : قَارَبَ الْهَرْوَلَةَ ، وَهُوَ دُونَ الْجَرْيِ .

الثَّنِيَّةُ - بِثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَنُونٍ فَتَحْتِيَّةٍ - : كُلُّ عَقَبَةٍ مَسْلُوكَةٍ .

خَشْنَاءُ - بِخَاءٍ فَشِينٍ سَاكِنَةٍ مُعْجَمَتَيْنِ فَنُونٍ فَأَلِفِ تَأْنِيثٍ - أَيْ كَثِيرَةُ السِّلَاحِ .

الزَّجَلُ - بِفَتْحِ الزَّايِ وَالْجِيمِ - : الصَّوْتُ الْعَالِي .

الشَّيْخَيْنِ بِلَفْظِ تَثْنِيَةِ شَيْخٍ : أُطُمَانِ ، سُمِّيَا بِشَيْخٍ وَشَيْخَةٍ كَانَا هُنَاكَ عَلَى الطَّرِيقِ الشَّرْقِيَّةِ إِلَى أُحُدٍ مَعَ الْحَرَّةِ .

الدَّرَقَةُ - بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَالرَّاءِ - : الْحَجَفَةُ ، وَالْجَمْعُ دَرَقٌ .

الْأَدِلَّاءُ - بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ - جَمْعُ دَلِيلٍ ، وَهُوَ الْمُرْشِدُ .

الْكَثَبُ - بِفَتْحِ الْكَافِ وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ : الْقُرْبُ .

الْحَرَّةُ - بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ - : أَرْضٌ تَرْكَبُهَا حِجَارَةٌ سُودٌ .

بَنُو حَارِثَةَ (بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ) .

يَحْثُو - بِالْمُثَلَّثَةِ - يَرْمِي بِيَدِهِ .

الْحَائِطُ : الْبُسْتَانُ ، وَجَمْعُهُ حَوَائِطُ .

الْحَفْنَةُ - بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَضَمِّهَا وَسُكُونِ الْفَاءِ - : مِلْءُ الْكَفِّ ، وَقِيلَ : مِلْءُ الْكَفَّيْنِ .

ابْتَدَرَهُ : أَسْرَعَ إِلَيْهِ .

هَمَّ بِهِ : أَرَادَ قَتْلَهُ .

كَفَّ - بِفَتْحِ الْكَافِ وَالْفَاءِ الْمُشَدَّدَةِ - : امْتَنَعَ .

ذَبَّ فَرَسِي بِذَنَبِهِ - بِفَتْحِ الذَّالِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ - : حَرَّكَ ذَيْلَهُ لِيَطِيرَ الذُّبَابُ عَنْهُ .

كُلَّابٌ - بِضَمِّ الْكَافِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ - وَهُوَ الْحَلْقَةُ أَوِ الْمِسْمَارُ الَّذِي يَكُونُ فِي قَائِمِ السَّيْفِ يَكُونُ فِيهِ غِلَافُهُ ، وَقَالَ فِي الرَّوْضِ : هُوَ الْحَدِيدَةُ الْعَقْفَاءُ ، وَهِيَ الَّتِي تَلِي الْغِمْدَ .

اسْتَلَّهُ : أَخْرَجَهُ مِنْ غِمْدِهِ .

[ ص: 262 ] الْفَأْلُ - بِسُكُونِ الْهَمْزَةِ وَيَجُوزُ تَخْفِيفُهَا - وَهُوَ أَنْ تَسْمَعَ كَلَامًا حَسَنًا فَتَتَيَمَّنَ بِهِ ، وَإِنْ كَانَ قَبِيحًا فَهُوَ الطِّيَرَةُ . وَجَعَلَ أَبُو زَيْدٍ الْفَأْلَ فِي سَمَاعِ الْآدَمِيِّينَ .

لَا يَعْتَافُ ، أَيْ لَا يَتَطَيَّرُ ، يُقَالُ : عِفْتُ الطَّيْرَ ، إِذَا تَطَيَّرْتُ بِهَا ، وَالْعِيَافَةُ : زَجْرُ الطَّيْرِ وَالتَّفَاؤُلُ بِأَسْمَائِهَا وَأَسْوَاقِهَا وَمَمَرِّهَا ، وَهُوَ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ . يُقَالُ : عَافَ يَعِيفُ عَيْفًا ، إِذَا زَجَرَ وَحَدَسَ .

شِمْ سَيْفَكَ : أَغْمِدْهُ ، وَسُلَّهُ (ضِدٌّ ) ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمُرَادُ هُنَا .

إِخَالُ - بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ - وَهُوَ أَكْثَرُ اسْتِعْمَالًا ، وَبَنُو أَسَدٍ يَفْتَحُونَ عَلَى الْقِيَاسِ ، أَيْ أَظُنُّ .