شرح غريب مقتل حنظلة وعمرو بن الجموح وعبد الله بن حرام وقزمان وأنس بن النضر

انكشفوا : انهزموا .

أنفذه سهما - بالذال المعجمة - أصابه به .

المزن - بضم الميم - أي السحاب والواحدة مزنة .

الهاتفة - بالفوقية والفاء - أي الصائحة ويروى الهائعة - بالعين المهملة - من الهياع وهو الصياح .

أما أنت (بفتح الهمزة وتشديد الميم ) .

عذرك أي بقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج [النور 61 ] .

[ ص: 278 ] جلل : صغير قليل .

زجرته : ساقته وصاحت به .

حل حل - بفتح الحاء المهملة فيهما وكسرها وسكون اللام وتكسر بالتنوين وبعدمه - كلمة تزجر بها الإبل .

عيرته بكذا وعير به : قبحته عليه ونسبته إليه .

يكت (بتحتية مفتوحة فكاف ففوقية ) . كت - بفتح الكاف والفوقية المشددة - : هدر .

الأحساب جمع حسب وهو الشرف بالآباء ، وما يعده الإنسان من مفاخرهم ، أي إنما قاتلت لأجل شرفنا ومفاخرنا ، لا لأجل الإسلام وإعلاء كلمة الله تعالى .

الحفاظ : تقدم في الحفيظة أول الشرح .

أبليت : فعلت فعلا حسنا .

أعتذر إليك : أطلب قبول معذرتي .

ألقوا بأيديهم : استسلموا للعدو .

nindex.php?page=treesubj&link=34079واها لريح الجنة : كلمة تعجب .

البنان : أطراف الأصابع .

شَرْحُ غَرِيبِ مَقْتَلِ حَنْظَلَةَ وَعَمْرِو بْنِ الْجَمُوحِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَرَامٍ وَقُزْمَانَ وَأَنَسِ بْنِ النَّضْرِ

انْكَشَفُوا : انْهَزَمُوا .

أَنْفَذَهُ سَهْمًا - بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ - أَصَابَهُ بِهِ .

الْمُزْنُ - بِضَمِّ الْمِيمِ - أَيِ السَّحَابُ وَالْوَاحِدَةُ مُزْنَةٌ .

الْهَاتِفَةُ - بِالْفَوْقِيَّةِ وَالْفَاءِ - أَيِ الصَّائِحَةُ وَيُرْوَى الْهَائِعَةُ - بِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ - مِنَ الْهِيَاعِ وَهُوَ الصِّيَاحُ .

أَمَّا أَنْتَ (بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ ) .

عَذَرَكَ أَيْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=61لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ [النُّورِ 61 ] .

[ ص: 278 ] جَلَلٌ : صَغِيرٌ قَلِيلٌ .

زَجَرَتْهُ : سَاقَتْهُ وَصَاحَتْ بِهِ .

حَلْ حَلْ - بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ فِيهِمَا وَكَسْرِهَا وَسُكُونِ اللَّامِ وَتُكْسَرُ بِالتَّنْوِينِ وَبِعَدَمِهِ - كَلِمَةٌ تُزْجَرُ بِهَا الْإِبِلُ .

عَيَّرْتُهُ بِكَذَا وَعُيِّرَ بِهِ : قَبَّحْتُهُ عَلَيْهِ وَنَسَبْتُهُ إِلَيْهِ .

يَكُتُّ (بِتَحْتِيَّةٍ مَفْتُوحَةٍ فَكَافٍ فَفَوْقِيَّةٍ ) . كَتَّ - بِفَتْحِ الْكَافِ وَالْفَوْقِيَّةِ الْمُشَدَّدَةِ - : هَدَرَ .

الْأَحْسَابُ جَمْعُ حَسَبٍ وَهُوَ الشَّرَفُ بِالْآبَاءِ ، وَمَا يَعُدُّهُ الْإِنْسَانُ مِنْ مَفَاخِرِهِمْ ، أَيْ إِنَّمَا قَاتَلْتُ لِأَجْلِ شَرَفِنَا وَمَفَاخِرِنَا ، لَا لِأَجْلِ الْإِسْلَامِ وَإِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ تَعَالَى .

الْحِفَاظُ : تَقَدَّمَ فِي الْحَفِيظَةِ أَوَّلَ الشَّرْحِ .

أَبْلَيْتُ : فَعَلْتُ فِعْلًا حَسَنًا .

أَعْتَذِرُ إِلَيْكَ : أَطْلُبُ قَبُولَ مَعْذِرَتِي .

أَلْقَوْا بِأَيْدِيهِمْ : اسْتَسْلَمُوا لِلْعَدُوِّ .

nindex.php?page=treesubj&link=34079وَاهًا لِرِيحِ الْجَنَّةِ : كَلِمَةُ تَعَجُّبٍ .

الْبَنَانُ : أَطْرَافُ الْأَصَابِعِ .