nindex.php?page=treesubj&link=34079_34080شرح غريب ذكر مقتل nindex.php?page=showalam&ids=135حمزة رضي الله عنه

nindex.php?page=treesubj&link=34079يخضبوا الصعدة : يصبغوها بالدماء ، والصعدة - بفتح الصاد وسكون العين وبالدال المهملات : - القناة المستوية تنبت كذلك لا تحتاج إلى تثقيف .

تندق : تنكسر .

أقذف - بالذال المعجمة - : أرمي .

الأورق : الأسمر .

يهد الناس - بتحتية فدال - روي إعجامها أي يسرع ، وإهمالها أي يهدمهم ويهلكهم .

ما يليق شيئا : - بتحتية مضمومة فلام فتحتية أخرى فقاف - أي ما يبقي شيئا .

شد عليه : حمل وعدا إليه .

قمعه - بقاف فميم فعين - كمنعه : ضربه بالمقمعة كمكنسة : العمود من حديد - أو كالمحجن يضرب به رأس الفيل ، أو خشبة يضرب بها الإنسان على رأسه .

هلم : كلمة بمعنى الدعاء إلى شيء ، كما يقال : تعال ، وتقدم الكلام عليه مبسوطا .

[ ص: 279 ] البظور جمع بظر ، مثل فلوس وفلس ، وهي لحمة بين شفري المرأة ، وهو القلفة التي تقطع في الختان .

المحادة - بحاء فدال مشددة مهملتين - : المخالفة ومنع الواجب .

أخطأ رأسه يقال : أخطأ الشيء ، إذا لم يتعمده ، أي كان في إلقائه رأسه كأنه لم يعمد إليه ولا قصده .

كمنت كمونا من باب قعد ، إذا توارى واستخفى .

دنا : قرب .

لاذ بكذا - بذال معجمة يلوذ لواذا - بكسر اللام وحكي التثليث : التجأ .

الثنة - بثاء مثلثة فنون مشددة - : ما بين السرة والعانة .

الثندوة - ويفتح أوله : لحم الثدي أو أصله .

ينوء : يذهب .

المذاهب : طرق الجبل .

لم يرعه إلا كذا أو بكذا ، أي لم يشعر إلا به ، وإن لم يكن من لفظه ، كأنه فجأه بغتة من غير موعد ولا معرفة .

أتنكبه : أعدل عن طريقه وموضعه .

لفظتها : طرحتها .

جدعت أنفه - بالجيم - قطعته ، وأكثر ما يقال فيه .

المسك - بفتحتين - أسورة من ذيل وعاج ، هذا أصله .

المعضد - بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح الضاد المعجمة - : الدملج .

الشدق : جانب الفم ، بالفتح والكسر ، وجمع المفتوح شدوق مثل فلس وفلوس ، وجمع المكسور أشداق مثل حمل وأحمال .

الزج - بضم الزاي وبالجيم المشددة - : الحديدة التي في أسفل الرمح .

ذق : فعل أمر .

عقق - بضم العين المهملة وفتح القاف الأولى - معدول عن عاق للمبالغة ، كفسق من فاسق ، أي ذق القتل يا عاق قومه ، كما قتلت يوم بدر من قومك ، يعني كفار قريش .

[ ص: 280 ]

nindex.php?page=treesubj&link=34079_34080شَرْحُ غَرِيبِ ذِكْرِ مَقْتَلِ nindex.php?page=showalam&ids=135حَمْزَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

nindex.php?page=treesubj&link=34079يُخَضِّبُوا الصَّعْدَةَ : يَصْبُغُوهَا بِالدِّمَاءِ ، وَالصَّعْدَةِ - بِفَتْحِ الصَّادِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ وَبِالدَّالِ الْمُهْمَلَاتِ : - الْقَنَاةُ الْمُسْتَوِيَةُ تَنْبُتُ كَذَلِكَ لَا تَحْتَاجُ إِلَى تَثْقِيفٍ .

تَنْدَقُّ : تَنْكَسِرُ .

أَقْذِفُ - بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ - : أَرْمِي .

الْأَوْرَقُ : الْأَسْمَرُ .

يَهُدُّ النَّاسَ - بِتَحْتِيَّةٍ فَدَالٍ - رُوِيَ إِعْجَامُهَا أَيْ يُسْرِعُ ، وَإِهْمَالُهَا أَيْ يَهْدِمُهُمْ وَيُهْلِكُهُمْ .

مَا يُلِيقُ شَيْئًا : - بِتَحْتِيَّةٍ مَضْمُومَةٍ فَلَامٍ فَتَحْتِيَّةٍ أُخْرَى فَقَافٍ - أَيْ مَا يُبْقِي شَيْئًا .

شَدَّ عَلَيْهِ : حَمَلَ وَعَدَا إِلَيْهِ .

قَمَعَهُ - بِقَافٍ فَمِيمٍ فَعَيْنٍ - كَمَنَعَهُ : ضَرَبَهُ بِالْمِقْمَعَةِ كَمِكْنَسَةٍ : الْعَمُودُ مِنْ حَدِيدٍ - أَوْ كَالْمِحْجَنِ يُضْرَبُ بِهِ رَأْسُ الْفِيلِ ، أَوْ خَشَبَةٌ يُضْرَبُ بِهَا الْإِنْسَانُ عَلَى رَأْسِهِ .

هَلُمَّ : كَلِمَةٌ بِمَعْنَى الدُّعَاءِ إِلَى شَيْءٍ ، كَمَا يُقَالُ : تَعَالَ ، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ مَبْسُوطًا .

[ ص: 279 ] الْبُظُورُ جَمْعُ بَظْرٍ ، مِثْلُ فُلُوسٍ وَفَلْسٍ ، وَهِيَ لَحْمَةٌ بَيْنَ شَفْرَيِ الْمَرْأَةِ ، وَهُوَ الْقُلْفَةُ الَّتِي تُقْطَعُ فِي الْخِتَانِ .

الْمُحَادَّةُ - بِحَاءٍ فَدَالٍ مُشَدَّدَةٍ مُهْمَلَتَيْنِ - : الْمُخَالَفَةُ وَمَنْعُ الْوَاجِبِ .

أَخْطَأَ رَأْسَهُ يُقَالُ : أَخْطَأَ الشَّيْءَ ، إِذَا لَمْ يَتَعَمَّدْهُ ، أَيْ كَانَ فِي إِلْقَائِهِ رَأْسَهُ كَأَنَّهُ لَمْ يَعْمِدْ إِلَيْهِ وَلَا قَصَدَهُ .

كَمَنْتُ كُمُونًا مِنْ بَابِ قَعَدَ ، إِذَا تَوَارَى وَاسْتَخْفَى .

دَنَا : قَرُبَ .

لَاذَ بِكَذَا - بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ يَلُوذُ لِوَاذًا - بِكَسْرِ اللَّامِ وَحُكِيَ التَّثْلِيثُ : الْتَجَأَ .

الثُّنَّةُ - بِثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ فَنُونٍ مُشَدَّدَةٍ - : مَا بَيْنَ السُّرَّةِ وَالْعَانَةِ .

الثُّنْدُوَةُ - وَيُفْتَحُ أَوَّلُهُ : لَحْمُ الثَّدْيِ أَوْ أَصْلُهُ .

يَنُوءُ : يَذْهَبُ .

الْمَذَاهِبُ : طُرُقُ الْجَبَلِ .

لَمْ يَرُعْهُ إِلَّا كَذَا أَوْ بِكَذَا ، أَيْ لَمْ يَشْعُرْ إِلَّا بِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مِنْ لَفْظِهِ ، كَأَنَّهُ فَجَأَهُ بَغْتَةً مِنْ غَيْرِ مَوْعِدٍ وَلَا مَعْرِفَةٍ .

أَتَنَكَّبُهُ : أَعْدِلُ عَنْ طَرِيقِهِ وَمَوْضِعِهِ .

لَفَظَتْهَا : طَرَحَتْهَا .

جَدَعَتْ أَنْفَهُ - بِالْجِيمِ - قَطَعَتْهُ ، وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ فِيهِ .

الْمَسَكُ - بِفَتْحَتَيْنِ - أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَيْلٍ وَعَاجٍ ، هَذَا أَصْلُهُ .

الْمِعْضَدُ - بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ - : الدُّمْلَجُ .

الشِّدْقُ : جَانِبُ الْفَمِ ، بِالْفَتْحِ وَالْكَسْرِ ، وَجَمْعُ الْمَفْتُوحِ شُدُوقٌ مِثْلَ فَلْسٍ وَفُلُوسٍ ، وَجَمْعُ الْمَكْسُورِ أَشْدَاقٌ مِثْلَ حِمْلٍ وَأَحْمَالٍ .

الزُّجُّ - بِضَمِّ الزَّايِ وَبِالْجِيمِ الْمُشَدَّدَةِ - : الْحَدِيدَةُ الَّتِي فِي أَسْفَلِ الرُّمْحِ .

ذُقْ : فِعْلُ أَمْرٍ .

عُقَقُ - بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَفَتْحِ الْقَافِ الْأُولَى - مَعْدُولٌ عَنْ عَاقٍّ لِلْمُبَالَغَةِ ، كَفُسَقَ مِنْ فَاسِقٍ ، أَيْ ذُقِ الْقَتْلَ يَا عَاقَّ قَوْمِهِ ، كَمَا قَتَلْتَ يَوْمَ بَدْرٍ مِنْ قَوْمِكَ ، يَعْنِي كُفَّارَ قُرَيْشٍ .

[ ص: 280 ]