التاسع : في بيان غريب ما سبق :

nindex.php?page=treesubj&link=34079الفرع- بالفاء والراء والعين المهملة وزن قفل- من أعمال المدينة .

تألبوا : تجمعوا .

استأصله : أهلكه .

كثيف- بكاف فمثلثة فتحتية ففاء- اسم يوصف به العسكر والسحاب والماء وكثف :

غلظ . [ ص: 358 ]

عرض الدنيا- بفتحتين- المتاع ، وكل شيء فهو عرض سوى الدراهم والدنانير فإنها عين .

الخلائق- بالخاء والقاف جمع خليقة- : مكان به مزارع وآبار قرب المدينة .

الروحاء- بفتح الراء وسكون الواو وبالحاء المهملة وألف- : من عمل الفرع .

العين هنا الجاسوس .

الأدم (بفتحتين ) .

يرى- بضم التحتية وفتح الراء- : يظن .

أفناء العرب : قال في النهاية : رجل من أفناء الناس ، أي لم يعلم من هو ، الواحد فنو .

وقيل : هو من الفناء ، وهو المتسع أمام الدار .

النبل- بفتح النون وسكون الموحدة- السهم العربي .

أفلت (بضم أوله ) .

عدا عليه . من العدوان .

ذو الشقرة (بشين معجمة فقاف فراء ) .

«يا منصور أمت» : أمر بالموت ، والمراد به التفاؤل بالنصر بعد الإماتة مع حصول الغرض للشعار ، فإنهم جعلوا هذه الكلمة علامة بينهم يتعارفون بها ، لأجل ظلمة الليل .

الرعب- براء وعين مهملتين مضمومتين وبضم الراء وسكون العين- : الفزع .

التَّاسِعُ : فِي بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

nindex.php?page=treesubj&link=34079الْفُرْعُ- بِالْفَاءِ وَالرَّاءِ وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَزْنَ قُفْلٍ- مِنْ أَعْمَالِ الْمَدِينَةِ .

تَأَلَّبُوا : تَجَمَّعُوا .

اسْتَأْصَلَهُ : أَهْلَكَهُ .

كَثِيفٌ- بِكَافٍ فَمُثَلَّثَةٍ فَتَحْتِيَّةٍ فَفَاءٍ- اسْمٌ يُوصَفُ بِهِ الْعَسْكَرُ وَالسَّحَابُ وَالْمَاءُ وَكَثُفَ :

غَلُظَ . [ ص: 358 ]

عَرَضُ الدُّنْيَا- بِفَتْحَتَيْنِ- الْمَتَاعُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ فَهُوَ عَرَضٌ سِوَى الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيرِ فَإِنَّهَا عَيْنٌ .

الْخَلَائِقُ- بِالْخَاءِ وَالْقَافِ جَمْعُ خَلِيقَةٍ- : مَكَانٌ بِهِ مَزَارِعُ وَآبَارٌ قُرْبَ الْمَدِينَةِ .

الرَّوْحَاءُ- بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْوَاوِ وَبِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَأَلِفٍ- : مِنْ عَمَلِ الْفُرْعِ .

الْعَيْنُ هُنَا الْجَاسُوسُ .

الْأَدَمُ (بِفَتْحَتَيْنِ ) .

يُرَى- بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ وَفَتْحِ الرَّاءِ- : يُظَنُّ .

أَفْنَاءُ الْعَرَبِ : قَالَ فِي النِّهَايَةِ : رَجُلٌ مِنْ أَفْنَاءِ النَّاسِ ، أَيْ لَمْ يُعْلَمْ مَنْ هُوَ ، الْوَاحِدُ فِنْوٌ .

وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْفِنَاءِ ، وَهُوَ الْمُتَّسِعُ أَمَامَ الدَّارِ .

النَّبْلُ- بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الْمُوَحَّدَةِ- السَّهْمُ الْعَرَبِيُّ .

أُفْلِتَ (بِضَمِّ أَوَّلِهِ ) .

عَدَا عَلَيْهِ . مِنَ الْعُدْوَانِ .

ذُو الشُّقْرَةِ (بِشِينٍ مُعْجَمَةٍ فَقَافٍ فَرَاءٍ ) .

«يَا مَنْصُورُ أَمِتْ» : أَمْرٌ بِالْمَوْتِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ التَّفَاؤُلُ بِالنَّصْرِ بَعْدَ الْإِمَاتَةِ مَعَ حُصُولِ الْغَرَضِ لِلشِّعَارِ ، فَإِنَّهُمْ جَعَلُوا هَذِهِ الْكَلِمَةَ عَلَامَةً بَيْنَهُمْ يَتَعَارَفُونَ بِهَا ، لِأَجْلِ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ .

الرُّعُبُ- بِرَاءٍ وَعَيْنٍ مُهْمَلَتَيْنِ مَضْمُومَتَيْنِ وَبِضَمِّ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ- : الْفَزَعُ .