ثم دخلت سنة اثنتين وستين ومائة

فمن الحوادث فيها:

nindex.php?page=treesubj&link=33799مقتل عبد السلام الخارجي بقنسرين ،  وكان قد خرج بالجزيرة وكثر بها أتباعه ، واشتدت شوكته ، فلقيه من قواد nindex.php?page=showalam&ids=15346المهدي عدة فهزمهم ، إلى أن بعث nindex.php?page=showalam&ids=15346المهدي إليه جنودا كثيرة ، فهرب منهم إلى قنسرين فلحقوه فقتلوه بها .

وفيها: وضع nindex.php?page=showalam&ids=15346المهدي دواوين الأزمة ، وولى عليها عمر بن بزيع مولاه ، فولى عمر [ابن بزيع] النعمان بن عثمان زمام خراج العراق .

وفيها: أمر nindex.php?page=showalam&ids=15346المهدي أن يجري على المجذمين وأهل السجون في جميع الآفاق .

وفيها: خرجت الروم إلى الحدث فهدموا سورها .

وفيها: غزا الحسن بن قحطبة الصائفة في ثمانين ألف مرتزق سوى المطوعة ، فأكثر التخريب والتحريق في بلاد الروم من غير أن يلقى جمعا أو يفتح حصنا ، ثم قفل [ ص: 257 ] بالناس سالمين ، وكان على قضاء عسكره وما تجمع من الفيء جعفر بن عمر بن عامر السلمي .

وفيها: غزا يزيد بن أبي أسيد السلمي [باب] قاليقلا فغنم ، وافتتح ثلاثة حصون وأصابوا شيئا كثيرا وأسرى .

وفيها: عزل علي بن سليمان عن اليمن ، وولي مكانه عبد الله بن سليمان ، وعزل سلمة بن رجاء عن مصر ووليها عيسى بن لقمان في المحرم ، ثم عزل في جمادى الآخرة ووليها واضح مولى nindex.php?page=showalam&ids=15346المهدي ، ثم عزل في ذي القعدة ووليها يحيى الحرشي .

وفيها: ظهرت المحمرة بجرجان ، وعليهم رجل يقال له: عبد القهار ، فغلب على جرجان وقتل خلقا كثيرا ، فغزاه عمر بن العلاء من طبرستان ، فقتل عبد القهار وأصحابه .

وفيها: حبس nindex.php?page=showalam&ids=15346المهدي موسى بن جعفر: فرأى في المنام nindex.php?page=showalam&ids=8علي بن أبي طالب وهو يقول له: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=22فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم فأرسل إليه فأطلقه .

وفيها: حج بالناس إبراهيم بن جعفر بن المنصور ، وكان العباس بن محمد استأذن nindex.php?page=showalam&ids=15346المهدي في الحج بعد ذلك ، فعاتبه أن لا يكون استأذنه قبل أن يولي الموسم أحدا فيوليه إياه ، فقال: يا أمير المؤمنين ، عمدا أخرت [ذلك] لأني لم أرد الولاية .

وكانت عمال الأمصار في هذه السنة عمالها في السنة التي قبلها ، غير أن الجزيرة كانت في هذه السنة إلى عبد الصمد بن علي وطبرستان والرويان إلى سعيد [بن] دعلج [ ص: 258 ] وجرجان إلى المهلهل بن صفوان . ومصر في آخر السنة إلى يحيى الحرشي كما تقدم .

ثُمَّ دَخَلَتْ سَنَةُ اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ

فَمِنَ الْحَوَادِثِ فِيهَا:

nindex.php?page=treesubj&link=33799مَقْتَلُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخَارِجِيِّ بِقِنَّسْرِينَ ،  وَكَانَ قَدْ خَرَجَ بِالْجَزِيرَةِ وَكَثُرَ بِهَا أَتْبَاعُهُ ، وَاشْتَدَّتْ شَوْكَتُهُ ، فَلَقِيَهُ مِنْ قُوَّادِ nindex.php?page=showalam&ids=15346الْمَهْدِيِّ عِدَّةٌ فَهَزَمَهُمْ ، إِلَى أَنْ بَعَثَ nindex.php?page=showalam&ids=15346الْمَهْدِيُّ إِلَيْهِ جُنُودًا كَثِيرَةً ، فَهَرَبَ مِنْهُمْ إِلَى قِنَّسْرِينَ فَلَحِقُوهُ فَقَتَلُوهُ بِهَا .

وَفِيهَا: وَضَعَ nindex.php?page=showalam&ids=15346الْمَهْدِيُّ دَوَاوِينَ الْأَزِمَّةِ ، وَوَلَّى عَلَيْهَا عُمَرَ بْنَ بَزِيعٍ مَوْلَاهُ ، فَوَلَّى عُمَرُ [ابْنُ بَزِيعٍ] النُّعْمَانَ بْنَ عُثْمَانَ زِمَامَ خَرَاجِ الْعِرَاقِ .

وَفِيهَا: أَمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=15346الْمَهْدِيُّ أَنْ يُجْرِيَ عَلَى الْمُجَذَّمِينَ وَأَهْلِ السُّجُونِ فِي جَمِيعِ الْآفَاقِ .

وَفِيهَا: خَرَجَتِ الرُّومُ إِلَى الْحَدَثِ فَهَدَمُوا سُورَهَا .

وَفِيهَا: غَزَا الْحَسَنُ بْنُ قَحْطَبَةَ الصَّائِفَةَ فِي ثَمَانِينَ أَلْفَ مُرْتَزِقٍ سِوَى الْمُطَّوِّعَةِ ، فَأَكْثَرَ التَّخْرِيبَ وَالتَّحْرِيقَ فِي بِلَادِ الرُّومِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَلْقَى جَمْعًا أَوْ يَفْتَحَ حِصْنًا ، ثُمَّ قَفَلَ [ ص: 257 ] بِالنَّاسِ سَالِمِينَ ، وَكَانَ عَلَى قَضَاءِ عَسْكَرِهِ وَمَا تَجَمَّعَ مِنَ الْفَيْءِ جَعْفَرُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَامِرٍ السُّلَمِيُّ .

وَفِيهَا: غَزَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي أُسَيْدٍ السُّلُمِيُّ [بَابَ] قَالِيقَلَا فَغَنِمَ ، وَافْتَتَحَ ثَلَاثَةَ حُصُونٍ وَأَصَابُوا شَيْئًا كَثِيرًا وَأَسْرَى .

وَفِيهَا: عُزِلَ عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الْيَمَنِ ، وَوَلِيَ مَكَانَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، وَعُزِلَ سَلَمَةُ بْنُ رَجَاءٍ عَنْ مِصْرَ وَوَلِيَهَا عِيسَى بْنُ لُقْمَانَ فِي الْمُحَرَّمِ ، ثُمَّ عُزِلَ فِي جُمَادَى الْآخِرَةِ وَوَلِيَهَا وَاضِحٌ مَوْلَى nindex.php?page=showalam&ids=15346الْمَهْدِيِّ ، ثُمَّ عُزِلَ فِي ذِي الْقَعْدَةِ وَوَلِيَهَا يَحْيَى الْحَرَشِيُّ .

وَفِيهَا: ظَهَرَتِ الْمُحَمَّرَةُ بِجُرْجَانَ ، وَعَلَيْهِمْ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: عَبْدُ الْقَهَّارِ ، فَغَلَبَ عَلَى جُرْجَانَ وَقَتَلَ خَلْقًا كَثِيرًا ، فَغَزَاهُ عُمَرُ بْنُ الْعَلَاءِ مِنْ طَبَرِسْتَانَ ، فَقَتَلَ عَبْدَ الْقَهَّارِ وَأَصْحَابَهُ .

وَفِيهَا: حَبَسَ nindex.php?page=showalam&ids=15346الْمَهْدِيُّ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ: فَرَأَى فِي الْمَنَامِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَهُوَ يَقُولُ لَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=47&ayano=22فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ فَأَطْلَقَهُ .

وَفِيهَا: حَجَّ بِالنَّاسِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْمَنْصُورِ ، وَكَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ اسْتَأْذَنَ nindex.php?page=showalam&ids=15346الْمَهْدِيَّ فِي الْحَجِّ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَعَاتَبَهُ أَنْ لَا يَكُونَ اسْتَأْذَنَهُ قَبْلَ أَنْ يُوَلِّيَ الْمَوْسِمَ أَحَدًا فَيُوَلِّيَهِ إِيَّاهُ ، فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، عَمْدًا أَخَّرْتَ [ذَلِكَ] لِأَنِّي لَمْ أُرِدِ الْوِلَايَةَ .

وَكَانَتْ عُمَّالُ الْأَمْصَارِ فِي هَذِهِ السَّنَةِ عُمَّالَهَا فِي السَّنَةِ الَّتِي قَبْلَهَا ، غَيْرَ أَنَّ الْجَزِيرَةَ كَانَتْ فِي هَذِهِ السَّنَةِ إِلَى عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ وَطَبَرِسْتَانَ وَالرُّويَانَ إِلَى سَعِيدِ [بْنِ] دَعْلَجٍ [ ص: 258 ] وَجُرْجَانَ إِلَى الْمُهَلْهَلِ بْنِ صَفْوَانَ . وَمِصْرَ فِي آخِرِ السَّنَةِ إِلَى يَحْيَى الْحَرَشِيِّ كَمَا تَقَدَّمَ .