( ر ح ي ) : الرحى مقصور الطاحون والضرس أيضا والجمع أرح وأرحاء مثل : سبب وأسباب وربما جمعت على أرحية ومنعه أبو حاتم وقال هو خطأ وربما جمعت على رحي على فعول وقال nindex.php?page=showalam&ids=12590ابن الأنباري والاختيار أن تجمع الرحى على أرحاء والقفا على أقفاء والندى على أنداء لأن جمع فعل على أفعلة شاذ وقال nindex.php?page=showalam&ids=14416الزجاج أيضا الرحى أنثى وتصغيرها رحية والجمع أرحاء ولا يجوز أرحية لأن أفعلة جمع الممدود لا المقصور وليس في المقصور شيء يجمع على أفعلة قال nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت والتثنية رحيان ورحوان ورحى الحرب حومتها ودارت عليه رحى الموت إذا نزل به .

( ر ح ي ) : الرَّحَى مَقْصُورٌ الطَّاحُونُ وَالضِّرْسُ أَيْضًا وَالْجَمْعُ أَرْحٍ وَأَرْحَاءٌ مِثْلُ : سَبَبٍ وَأَسْبَابٍ وَرُبَّمَا جُمِعَتْ عَلَى أَرْحِيَةٍ وَمَنَعَهُ أَبُو حَاتِمٍ وَقَالَ هُوَ خَطَأٌ وَرُبَّمَا جُمِعَتْ عَلَى رُحِيٍّ عَلَى فُعُولٍ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12590ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ وَالِاخْتِيَارُ أَنْ تَجْمَعَ الرَّحَى عَلَى أَرْحَاءٍ وَالْقَفَا عَلَى أَقْفَاءٍ وَالنَّدَى عَلَى أَنْدَاءٍ لِأَنَّ جَمْعَ فَعَلَ عَلَى أَفْعِلَةٍ شَاذٌّ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14416الزَّجَّاجُ أَيْضًا الرَّحَى أُنْثَى وَتَصْغِيرُهَا رُحَيَّةٌ وَالْجَمْعُ أَرْحَاءٌ وَلَا يَجُوزُ أَرْحِيَةٌ لِأَنَّ أَفْعِلَةٍ جَمْعُ الْمَمْدُودِ لَا الْمَقْصُورِ وَلَيْسَ فِي الْمَقْصُورِ شَيْءٌ يُجْمَعُ عَلَى أَفْعِلَةٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12758ابْنُ السِّكِّيتِ وَالتَّثْنِيَةُ رَحَيَانِ وَرَحَوَانِ وَرَحَى الْحَرْبِ حَوْمَتُهَا وَدَارَتْ عَلَيْهِ رَحَى الْمَوْتِ إذَا نَزَلَ بِهِ .