( ق ذ ر ) : القذر الوسخ وهو مصدر قذر الشيء فهو قذر من باب تعب إذا لم يكن نظيفا وقذرته من باب تعب أيضا واستقذرته وتقذرته كرهته لوسخه وأقذرته بالألف وجدته كذلك وقد يطلق على النجس قال في البارع في قوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=43أو جاء أحد منكم من الغائط } كنى بالغائط عن القذر وتقدم قول الأزهري النجس القذر الخارج من بدن الإنسان وقد يستدل له بما روي { nindex.php?page=hadith&LINKID=4379أن النبي صلى الله عليه وسلم لما خلع نعليه قال أخبرني جبريل أن بهما قذرا } .

وفي رواية { nindex.php?page=hadith&LINKID=18892دم حلمة } والقذر هنا هو دم الحلمة وهو نجس والقاذورة تطلق على القذر وهو يتنزه عن الأقذار والقاذورات وتطلق القاذورة على الفاحشة ومنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=13149اجتنبوا القاذورات التي نهى الله عنها } أي كالزنا ونحوه .

( ق ذ ر ) : الْقَذَرُ الْوَسَخُ وَهُوَ مَصْدَرُ قَذِرَ الشَّيْءُ فَهُوَ قَذِرٌ مِنْ بَابِ تَعِبَ إذَا لَمْ يَكُنْ نَظِيفًا وَقَذِرْتُهُ مِنْ بَابِ تَعِبَ أَيْضًا وَاسْتَقْذَرْتُهُ وَتَقَذَّرْتُهُ كَرِهْتُهُ لِوَسَخِهِ وَأَقْذَرْتُهُ بِالْأَلِفِ وَجَدْتُهُ كَذَلِكَ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى النَّجَسِ قَالَ فِي الْبَارِعِ فِي قَوْله تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=43أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنْ الْغَائِطِ } كَنَّى بِالْغَائِطِ عَنْ الْقَذَرِ وَتَقَدَّمَ قَوْلُ الْأَزْهَرِيِّ النَّجَسُ الْقَذَرُ الْخَارِجُ مِنْ بَدَنِ الْإِنْسَانِ وَقَدْ يُسْتَدَلُّ لَهُ بِمَا رُوِيَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=4379أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَلَعَ نَعْلَيْهِ قَالَ أَخْبَرَنِي جِبْرِيلُ أَنَّ بِهِمَا قَذَرًا } .

وَفِي رِوَايَةٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=18892دَمَ حَلَمَةٍ } وَالْقَذَرُ هُنَا هُوَ دَمُ الْحَلَمَةِ وَهُوَ نَجِسٌ وَالْقَاذُورَةُ تُطْلَقُ عَلَى الْقَذَرِ وَهُوَ يَتَنَزَّهُ عَنْ الْأَقْذَارِ وَالْقَاذُورَاتِ وَتُطْلَقُ الْقَاذُورَةُ عَلَى الْفَاحِشَةِ وَمِنْهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=13149اجْتَنِبُوا الْقَاذُورَاتِ الَّتِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا } أَيْ كَالزِّنَا وَنَحْوِهِ .