( ق ر ص ) : القرص معروف والجمع أقراص مثل قفل وأقفال وقرصة مثل عنبة وقرصت العجين بالتثقيل قطعته قرصا قرصا وقرصت الشيء قرصا من باب قتل لويت عليه بأصبعين وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري قرصه بظفريه أخذ جلده بهما .

وفي الحديث { nindex.php?page=hadith&LINKID=17905حتيه ثم اقرصيه } فالقرص الأخذ بأطراف الأصابع .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14042الجوهري : القرص الغسل بأطراف الأصابع وقيل هو القلع بالظفر ونحوه وقوله { nindex.php?page=hadith&LINKID=17251ثم اغسليه بالماء } أمر بغسله ثانيا بعد الغسل بأطراف الأصابع مبالغة في الإنقاء ويقرب من ذلك الاستنجاء بالماء بعد الحجارة لكنه لا يجب هنا دفعا للحرج لتكرره في كل يوم وليلة وقرصه بلسانه قرصا آذاه وناله من جهته قارصة أي كلمة مؤلمة .

( ق ر ص ) : الْقُرْصُ مَعْرُوفٌ وَالْجَمْعُ أَقْرَاصٌ مِثْلُ قُفْلٍ وَأَقْفَالٍ وَقِرَصَةٌ مِثْلُ عِنَبَةٍ وَقَرَّصْتُ الْعَجِينَ بِالتَّثْقِيلِ قَطَعْتُهُ قُرْصًا قُرْصًا وَقَرَصْتُ الشَّيْءَ قَرْصًا مِنْ بَابِ قَتَلَ لَوَيْتُ عَلَيْهِ بِأُصْبُعَيْنِ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ قَرَصَهُ بِظُفْرَيْهِ أَخَذَ جِلْدَهُ بِهِمَا .

وَفِي الْحَدِيثِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=17905حُتِّيهِ ثُمَّ اُقْرُصِيهِ } فَالْقَرْصُ الْأَخْذُ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14042الْجَوْهَرِيُّ : الْقَرْصُ الْغَسْلُ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَقِيلَ هُوَ الْقَلْعُ بِالظُّفْرِ وَنَحْوِهِ وَقَوْلُهُ { nindex.php?page=hadith&LINKID=17251ثُمَّ اغْسِلِيهِ بِالْمَاءِ } أَمَرَ بِغَسْلِهِ ثَانِيًا بَعْدَ الْغَسْلِ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ مُبَالَغَةٌ فِي الْإِنْقَاءِ وَيَقْرُبُ مِنْ ذَلِكَ الِاسْتِنْجَاءُ بِالْمَاءِ بَعْدَ الْحِجَارَةِ لَكِنَّهُ لَا يَجِبُ هُنَا دَفْعًا لِلْحَرَجِ لِتَكَرُّرِهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَقَرَصَهُ بِلِسَانِهِ قَرْصًا آذَاهُ وَنَالَهُ مِنْ جِهَتِهِ قَارِصَةٌ أَيْ كَلِمَةٌ مُؤْلِمَةٌ .