( ق ل ل ) : قل يقل قلة فهو قليل ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال أقللته وقللته فقل وقللته في عين فلان تقليلا جعلته قليلا عنده حتى قلله في نفسه وإن لم يكن قليلا في نفس الأمر وفلان قليل المال والأصل قليل ماله وقد يعبر بالقلة عن العدم فيقال قليل الخير أي لا يكاد يفعله والقلة إناء للعرب كالجرة الكبيرة شبه الحب والجمع قلال مثل برمة وبرام وربما قيل قلل مثل غرفة وغرف قال الأزهري ورأيت القلة من قلال هجر والأحساء تسع ملء مزادة والمزادة شطر الراوية كأنها سميت قلة لأن الرجل القوي يقلها أي يحملها وكل شيء حملته فقد أقللته وأقللته عن الأرض رفعته بالألف أيضا ومن باب قتل لغة .

وفي نسخة من التهذيب قال أبو عبيد والقلة حب كبير والجمع قلال وأنشد لحسان

وقد كان يسقى في قلال وحنتم

.

( ق ل ل ) : قَلَّ يَقِلُّ قِلَّةً فَهُوَ قَلِيلٌ وَيَتَعَدَّى بِالْهَمْزَةِ وَالتَّضْعِيفِ فَيُقَالُ أَقْلَلْتُهُ وَقَلَّلْتُهُ فَقَلَّ وَقَلَّلْتُهُ فِي عَيْنِ فُلَانٍ تَقْلِيلًا جَعَلْتُهُ قَلِيلًا عِنْدَهُ حَتَّى قَلَّلَهُ فِي نَفْسِهِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَلِيلًا فِي نَفْسِ الْأَمْرِ وَفُلَانٌ قَلِيلُ الْمَالِ وَالْأَصْلُ قَلِيلٌ مَالُهُ وَقَدْ يُعَبَّرُ بِالْقِلَّةِ عَنْ الْعَدَمِ فَيُقَالُ قَلِيلُ الْخَيْرِ أَيْ لَا يَكَادُ يَفْعَلُهُ وَالْقُلَّةُ إنَاءٌ لِلْعَرَبِ كَالْجَرَّةِ الْكَبِيرَةِ شِبْهُ الْحُبِّ وَالْجَمْعُ قِلَالٌ مِثْلُ بُرْمَةٍ وَبِرَامٍ وَرُبَّمَا قِيلَ قُلَلٌ مِثْلُ غُرْفَةٍ وَغُرَفٍ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ وَرَأَيْت الْقُلَّةَ مِنْ قِلَالِ هَجَرَ وَالْأَحْسَاءِ تَسَعُ مِلْءَ مَزَادَةٍ وَالْمَزَادَةُ شَطْرُ الرَّاوِيَةِ كَأَنَّهَا سُمِّيَتْ قُلَّةً لِأَنَّ الرَّجُلَ الْقَوِيَّ يُقِلُّهَا أَيْ يَحْمِلُهَا وَكُلُّ شَيْءٍ حَمَلْتَهُ فَقَدْ أَقْلَلْتَهُ وَأَقْلَلْتُهُ عَنْ الْأَرْضِ رَفَعْتُهُ بِالْأَلِفِ أَيْضًا وَمِنْ بَابِ قَتَلَ لُغَةٌ .

وَفِي نُسْخَةٍ مِنْ التَّهْذِيبِ قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ وَالْقُلَّةُ حُبٌّ كَبِيرٌ وَالْجَمْعُ قِلَالٌ وَأَنْشَدَ لِحَسَّانَ

وَقَدْ كَانَ يُسْقَى فِي قِلَالٍ وَحَنْتَمٍ

.