( ء س د ) : الأسد معروف والجمع أسود وأسد ويقع على الذكر والأنثى فيقال هو الأسد للذكر وهي الأسد للأنثى وربما ألحقوا الهاء في المؤنث لتحقق التأنيث فقالوا أسدة ونقل أبو عبيد عن أبي زيد الأنثى من الأسد أسدة ومن الذئاب ذئبة وقال nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي مثله وأسد أسيد مثل كريم أي متأسد جريء وبه سمي ومنه عتاب بن أسيد واستأسد اجترأ وضري وآسد بين القوم إيسادا أفسد وآسد كلبه .

قال الأزهري : فهو مؤسد للذي يشليه للصيد يدعوه ويغريه وأسد حي تسمية بذلك وبمصغره سمي جماعة منهم nindex.php?page=showalam&ids=45أبو أسيد الساعدي والمأسدة موضع الأسد وتكون جمعا له .

( ء س د ) : الْأَسَدُ مَعْرُوفٌ وَالْجَمْعُ أُسُودٌ وَأُسُدٌ وَيَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى فَيُقَالُ هُوَ الْأَسَدُ لِلذَّكَرِ وَهِيَ الْأَسَدُ لِلْأُنْثَى وَرُبَّمَا أَلْحَقُوا الْهَاءَ فِي الْمُؤَنَّثِ لِتَحَقُّقِ التَّأْنِيثِ فَقَالُوا أَسَدَةٌ وَنَقَلَ أَبُو عُبَيْدٍ عَنْ أَبِي زَيْدٍ الْأُنْثَى مِنْ الْأَسَدِ أَسَدَةٌ وَمِنْ الذِّئَابِ ذِئْبَةٌ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15080الْكِسَائِيُّ مِثْلَهُ وَأَسَدٌ أَسِيدٌ مِثْلُ كَرِيمٍ أَيْ مُتَأَسِّدٌ جَرِيءٌ وَبِهِ سُمِّيَ وَمِنْهُ عَتَّابُ بْنُ أَسِيدٍ وَاسْتَأْسَدَ اجْتَرَأَ وَضَرِيَ وَآسَدَ بَيْنَ الْقَوْمِ إيسَادًا أَفْسَدَ وَآسَدَ كَلْبَهُ .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : فَهُوَ مُؤْسِدٌ لِلَّذِي يُشْلِيهِ لِلصَّيْدِ يَدْعُوهُ وَيُغْرِيهِ وَأَسَدٌ حَيٌّ تَسْمِيَةٌ بِذَلِكَ وَبِمُصَغَّرِهِ سُمِّيَ جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=45أَبُو أُسَيْدَ السَّاعِدِيُّ وَالْمَأْسَدَةُ مَوْضِعُ الْأَسَدِ وَتَكُونُ جَمْعًا لَهُ .