المسألة الثامنة : قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4ثم لم يأتوا بأربعة شهداء }

nindex.php?page=treesubj&link=10293_10496كثر الله عدد الشهود في الزنا على سائر الحقوق رغبة في الستر على الخلق ، وحقق nindex.php?page=treesubj&link=10301كيفية الشهادة حتى ربط أن يقول : رأيت ذلك منه في ذلك منها ; أي المرود في المكحلة ، حسبما بيناه في الأحاديث من قبل .

فلو قالوا : رأيناه يزني بها الزنا الموجب للحد ؟ فقال ابن القاسم : يكونون قذفة .

وقال غيره : إذا كانوا فقهاء والقاضي فقيها كانت شهادة .

والأول أصح ; لأن عدد الشهود تعبد ، ولفظ الشهادة تعبد ، وصفتها تعبد ، فلا يبدل شيء منها بغيره ، حتى قال علماؤنا وهي :

الْمَسْأَلَةُ الثَّامِنَةُ : قَوْلُهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=4ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ }

nindex.php?page=treesubj&link=10293_10496كَثَّرَ اللَّهُ عَدَدَ الشُّهُودِ فِي الزِّنَا عَلَى سَائِرِ الْحُقُوقِ رَغْبَةً فِي السَّتْرِ عَلَى الْخَلْقِ ، وَحَقَّقَ nindex.php?page=treesubj&link=10301كَيْفِيَّةَ الشَّهَادَةِ حَتَّى رَبَطَ أَنْ يَقُولَ : رَأَيْت ذَلِكَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ مِنْهَا ; أَيْ الْمِرْوَدَ فِي الْمُكْحُلَةِ ، حَسْبَمَا بَيَّنَّاهُ فِي الْأَحَادِيثِ مِنْ قَبْلُ .

فَلَوْ قَالُوا : رَأَيْنَاهُ يَزْنِي بِهَا الزِّنَا الْمُوجِبَ لِلْحَدِّ ؟ فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : يَكُونُونَ قَذَفَةً .

وَقَالَ غَيْرُهُ : إذَا كَانُوا فُقَهَاءَ وَالْقَاضِي فَقِيهًا كَانَتْ شَهَادَةً .

وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ; لِأَنَّ عَدَدَ الشُّهُودِ تَعَبُّدٌ ، وَلَفْظُ الشَّهَادَةِ تَعَبُّدٌ ، وَصِفَتُهَا تَعَبُّدٌ ، فَلَا يُبَدَّلَ شَيْءٌ مِنْهَا بِغَيْرِهِ ، حَتَّى قَالَ عُلَمَاؤُنَا وَهِيَ :