nindex.php?page=treesubj&link=28975قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=107ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما

أي لا تحاجج عن الذين يخونون أنفسهم ؛ نزلت في أسير بن عروة كما تقدم . والمجادلة المخاصمة ، من الجدل وهو الفتل ؛ ومنه رجل مجدول الخلق ، ومنه الأجدل [ ص: 323 ] للصقر . وقيل : هو من الجدالة وهي وجه الأرض ، فكل واحد من الخصمين يريد أن يلقي صاحبه عليها ؛ قال العجاج :

قد أركب الحالة بعد الحاله وأترك العاجز بالجداله     منعفرا ليست له محاله

الجدالة : الأرض ؛ من ذلك قولهم : تركته مجدلا ؛ أي مطروحا على الجدالة .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=107إن الله لا يحب أي لا يرضى عنه ولا ينوه بذكر . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=107من كان خوانا خائنا . وخوانا أبلغ ؛ لأنه من أبنية المبالغة ؛ وإنما كان ذلك لعظم قدر تلك الخيانة . والله أعلم .

nindex.php?page=treesubj&link=28975قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=107وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا

أَيْ لَا تُحَاجِجْ عَنِ الَّذِينَ يَخُونُونَ أَنْفُسَهُمْ ؛ نَزَلَتْ فِي أُسَيْرِ بْنِ عُرْوَةَ كَمَا تَقَدَّمَ . وَالْمُجَادَلَةُ الْمُخَاصَمَةُ ، مِنَ الْجَدْلِ وَهُوَ الْفَتْلُ ؛ وَمِنْهُ رَجُلٌ مَجْدُولُ الْخَلْقِ ، وَمِنْهُ الْأَجْدَلُ [ ص: 323 ] لِلصَّقْرِ . وَقِيلَ : هُوَ مِنَ الْجَدَالَةِ وَهِيَ وَجْهُ الْأَرْضِ ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْخَصْمَيْنِ يُرِيدُ أَنْ يُلْقِيَ صَاحِبَهُ عَلَيْهَا ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ :

قَدْ أَرْكَبُ الْحَالَةَ بَعْدَ الْحَالَهْ وَأَتْرُكُ الْعَاجِزَ بِالْجَدَالَهْ     مُنْعَفِرًا لَيْسَتْ لَهُ مَحَالَهْ

الْجَدَالَةُ : الْأَرْضُ ؛ مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : تَرَكْتُهُ مُجَدَّلًا ؛ أَيْ مَطْرُوحًا عَلَى الْجَدَالَةِ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=107إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ أَيْ لَا يَرْضَى عَنْهُ وَلَا يُنَوِّهُ بِذِكْرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=107مَنْ كَانَ خَوَّانًا خَائِنًا . وَخَوَّانًا أَبْلَغُ ؛ لِأَنَّهُ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ؛ وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِكَ لِعِظَمِ قَدْرِ تِلْكَ الْخِيَانَةِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .