nindex.php?page=treesubj&link=28977قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=20الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=20الذين آتيناهم الكتاب . يريد اليهود والنصارى الذين عرفوا وعاندوا ، وقد تقدم معناه في البقرة ، و ( الذين ) في موضع رفع بالابتداء . يعرفونه في موضع الخبر ; أي : يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم ; عن الحسن وقتادة ، وهو قول الزجاج . وقيل : يعود على الكتاب ، أي : يعرفونه على ما يدل عليه ، أي : على الصفة التي هو بها من دلالته على صحة أمر النبي صلى الله عليه وسلم وآله . nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=12الذين خسروا أنفسهم في موضع النعت ; ويجوز أن يكون مبتدأ وخبره nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=12فهم لا يؤمنون .

nindex.php?page=treesubj&link=28977قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=20الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=20الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ . يُرِيدُ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى الَّذِينَ عَرَفُوا وَعَانَدُوا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَاهُ فِي الْبَقَرَةِ ، وَ ( الَّذِينَ ) فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ بِالِابْتِدَاءِ . يَعْرِفُونَهُ فِي مَوْضِعِ الْخَبَرِ ; أَيْ : يَعْرِفُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ; عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ ، وَهُوَ قَوْلُ الزَّجَّاجِ . وَقِيلَ : يَعُودُ عَلَى الْكِتَابِ ، أَيْ : يَعْرِفُونَهُ عَلَى مَا يَدُلُّ عَلَيْهِ ، أَيْ : عَلَى الصِّفَةِ الَّتِي هُوَ بِهَا مِنْ دَلَالَتِهِ عَلَى صِحَّةِ أَمْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَآلِهِ . nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=12الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي مَوْضِعِ النَّعْتِ ; وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مُبْتَدَأً وَخَبَرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=12فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ .