nindex.php?page=treesubj&link=28977قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=51وأنذر به الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون قوله تعالى : وأنذر به أي : بالقرآن . والإنذار الإعلام وقد تقدم في البقرة وقيل : به أي : بالله . وقيل : باليوم الآخر . وخص الذين يخافون أن يحشروا لأن الحجة عليهم أوجب ، فهم خائفون من عذابه ، لا أنهم يترددون في الحشر ; فالمعنى يخافون يتوقعون عذاب الحشر . وقيل : يخافون يعلمون ، فإن كان مسلما أنذر ليترك المعاصي ، وإن كان من أهل الكتاب أنذر ليتبع الحق . وقال الحسن : المراد المؤمنون . قال الزجاج : كل من أقر بالبعث من مؤمن وكافر . وقيل : الآية في المشركين أي : أنذرهم بيوم القيامة . والأول أظهر .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=51ليس لهم من دونه أي : من غير الله شفيع هذا رد على اليهود والنصارى في زعمهما أن أباهما يشفع لهما حيث قالوا : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=18نحن أبناء الله وأحباؤه والمشركون حيث جعلوا أصنامهم شفعاء لهم عند الله ، فأعلم الله أن nindex.php?page=treesubj&link=30377الشفاعة لا تكون للكفار . ومن قال : الآية في المؤمنين قال : شفاعة الرسول لهم تكون بإذن الله فهو الشفيع حقيقة إذن ; وفي التنزيل : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=28ولا يشفعون إلا لمن ارتضى . nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=23ولا تنفع الشفاعة عنده إلا لمن أذن له . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه . و ( لعلهم يتقون ) أي : في المستقبل وهو الثبات على الإيمان .

nindex.php?page=treesubj&link=28977قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=51وَأَنْذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ قَوْلُهُ تَعَالَى : وَأَنْذِرْ بِهِ أَيْ : بِالْقُرْآنِ . وَالْإِنْذَارُ الْإِعْلَامُ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَقَرَةِ وَقِيلَ : بِهِ أَيْ : بِاللَّهِ . وَقِيلَ : بِالْيَوْمِ الْآخِرِ . وَخَصَّ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا لِأَنَّ الْحُجَّةَ عَلَيْهِمْ أَوْجَبُ ، فَهُمْ خَائِفُونَ مِنْ عَذَابِهِ ، لَا أَنَّهُمْ يَتَرَدَّدُونَ فِي الْحَشْرِ ; فَالْمَعْنَى يَخَافُونَ يَتَوَقَّعُونَ عَذَابَ الْحَشْرِ . وَقِيلَ : يَخَافُونَ يَعْلَمُونَ ، فَإِنْ كَانَ مُسْلِمًا أُنْذِرَ لِيَتْرُكَ الْمَعَاصِيَ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُنْذِرَ لِيَتَّبِعَ الْحَقَّ . وَقَالَ الْحَسَنُ : الْمُرَادُ الْمُؤْمِنُونَ . قَالَ الزَّجَّاجُ : كُلُّ مَنْ أَقَرَّ بِالْبَعْثِ مِنْ مُؤْمِنٍ وَكَافِرٍ . وَقِيلَ : الْآيَةُ فِي الْمُشْرِكِينَ أَيْ : أَنْذِرْهُمْ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَالْأَوَّلُ أَظْهَرُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=51لَيْسَ لَهُمْ مِنْ دُونِهِ أَيْ : مِنْ غَيْرِ اللَّهِ شَفِيعٌ هَذَا رَدٌّ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى فِي زَعْمِهِمَا أَنَّ أَبَاهُمَا يَشْفَعُ لَهُمَا حَيْثُ قَالُوا : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=18نَحْنُ أَبْنَاءُ اللَّهِ وَأَحِبَّاؤُهُ وَالْمُشْرِكُونَ حَيْثُ جَعَلُوا أَصْنَامَهُمْ شُفَعَاءَ لَهُمْ عِنْدَ اللَّهِ ، فَأَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30377الشَّفَاعَةَ لَا تَكُونُ لِلْكُفَّارِ . وَمَنْ قَالَ : الْآيَةُ فِي الْمُؤْمِنِينَ قَالَ : شَفَاعَةُ الرَّسُولِ لَهُمْ تَكُونُ بِإِذْنِ اللَّهِ فَهُوَ الشَّفِيعُ حَقِيقَةً إِذَنْ ; وَفِي التَّنْزِيلِ : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=28وَلَا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضَى . nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=23وَلَا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=255مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ . وَ ( لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ) أَيْ : فِي الْمُسْتَقْبَلِ وَهُوَ الثَّبَاتُ عَلَى الْإِيمَانِ .