[ ص: 196 ] قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل قد خسروا أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون

قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53هل ينظرون إلا تأويله بالهمز ، من آل . وأهل المدينة يخففون الهمزة . والنظر : الانتظار ، أي هل ينتظرون إلا ما وعدوا به في القرآن من العقاب والحساب . وقيل : ينظرون من النظر إلى يوم القيامة . فالكناية في تأويله ترجع إلى الكتاب . وعاقبة الكتاب ما وعد الله فيه من البعث والحساب . وقال مجاهد : تأويله جزاؤه ، أي جزاء تكذيبهم بالكتاب . قال قتادة : تأويله عاقبته . والمعنى متقارب .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53يوم يأتي تأويله أي تبدو عواقبه يوم القيامة . و يوم منصوب ب يقول أي يقول الذين نسوه من قبل يوم يأتي تأويله .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء استفهام فيه معنى التمني nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53فيشفعوا نصب لأنه جواب الاستفهام nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53لنا أو نرد قال الفراء : المعنى أو هل نرد nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53فنعمل غير الذي كنا نعمل قال الزجاج : نرد عطف على المعنى ، أي هل يشفع لنا أحد أو نرد . وقرأ ابن إسحاق ( أو نرد فنعمل ) بالنصب فيهما . والمعنى إلا أن نرد ; كما قال :

فقلت له لا تبك عينك إنما نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

وقرأ الحسن ( أو نرد فنعمل ) برفعهما جميعا .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53قد خسروا أنفسهم أي فلم ينتفعوا بها ، وكل من لم ينتفع بنفسه فقد خسرها . وقيل : خسروا النعم وحظ أنفسهم منها .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53وضل عنهم ما كانوا يفترون أي بطل ما كانوا يقولون من أن مع الله إلها آخر .

[ ص: 196 ] قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ

قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ بِالْهَمْزِ ، مِنْ آلَ . وَأَهْلُ الْمَدِينَةِ يُخَفِّفُونَ الْهَمْزَةَ . وَالنَّظَرُ : الِانْتِظَارُ ، أَيْ هَلْ يَنْتَظِرُونَ إِلَّا مَا وُعِدُوا بِهِ فِي الْقُرْآنِ مِنَ الْعِقَابِ وَالْحِسَابِ . وَقِيلَ : يَنْظُرُونَ مِنَ النَّظَرِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . فَالْكِنَايَةُ فِي تَأْوِيلِهِ تَرْجِعُ إِلَى الْكِتَابِ . وَعَاقِبَةُ الْكِتَابِ مَا وَعَدَ اللَّهُ فِيهِ مِنَ الْبَعْثِ وَالْحِسَابِ . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : تَأْوِيلُهُ جَزَاؤُهُ ، أَيْ جَزَاءُ تَكْذِيبهمْ بِالْكِتَابِ . قَالَ قَتَادَةُ : تَأْوِيلُهُ عَاقِبَتُهُ . وَالْمَعْنَى مُتَقَارِبٌ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ أَيْ تَبْدُو عَوَاقِبُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . وَ يَوْمَ مَنْصُوبٌ بِ يَقُولُ أَيْ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِنْ قَبْلِ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ اسْتِفْهَامٌ فِيهِ مَعْنَى التَّمَنِّي nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53فَيَشْفَعُوا نُصِبَ لِأَنَّهُ جَوَابُ الِاسْتِفْهَامِ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53لَنَا أَوْ نُرَدُّ قَالَ الْفَرَّاءُ : الْمَعْنَى أَوْ هَلْ نُرَدُّ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَالَ الزَّجَّاجُ : نُرَدُّ عَطْفٌ عَلَى الْمَعْنَى ، أَيْ هَلْ يَشْفَعُ لَنَا أَحَدٌ أَوْ نُرَدُّ . وَقَرَأَ ابْنُ إِسْحَاقَ ( أَوْ نُرَدَّ فَنَعْمَلَ ) بِالنَّصْبِ فِيهِمَا . وَالْمَعْنَى إِلَّا أَنْ نُرَدَّ ; كَمَا قَالَ :

فَقُلْتُ لَهُ لَا تَبْكِ عَيْنُكَ إِنَّمَا نُحَاوِلُ مُلْكًا أَوْ نَمُوتُ فَنُعْذَرَا

وَقَرَأَ الْحَسَنُ ( أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلُ ) بِرَفْعِهِمَا جَمِيعًا .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ أَيْ فَلَمْ يَنْتَفِعُوا بِهَا ، وَكُلُّ مَنْ لَمْ يَنْتَفِعْ بِنَفْسِهِ فَقَدْ خَسِرَهَا . وَقِيلَ : خَسِرُوا النِّعَمَ وَحَظَّ أَنْفُسِهِمْ مِنْهَا .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=53وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ أَيْ بَطَلَ مَا كَانُوا يَقُولُونَ مِنْ أَنَّ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ .