الثالثة : الهدى لفظ مؤنث . قال الفراء : بعض بني أسد تؤنث الهدى فتقول : هذه هدى حسنة . وقال اللحياني : هو مذكر ; ولم يعرب لأنه مقصور والألف لا تتحرك ، ويتعدى بحرف وبغير حرف وقد مضى في " الفاتحة " ، تقول : هديته الطريق وإلى الطريق ، والدار وإلى الدار ; أي عرفته . الأولى لغة أهل الحجاز ، والثانية حكاها الأخفش . وفي التنزيل : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=6اهدنا الصراط المستقيم و nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=43الحمد لله الذي هدانا لهذا وقيل : إن الهدى اسم من أسماء النهار ، لأن الناس يهتدون فيه لمعايشهم وجميع مآربهم ; ومنه قول ابن مقبل : حتى استبنت الهدى والبيد هاجمة يخشعن في الآل غلفا أو يصلينا

الثَّالِثَةُ : الْهُدَى لَفْظٌ مُؤَنَّثٌ . قَالَ الْفَرَّاءُ : بَعْضُ بَنِي أَسَدٍ تُؤَنِّثُ الْهُدَى فَتَقُولُ : هَذِهِ هُدًى حَسَنَةٌ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هُوَ مُذَكَّرٌ ; وَلَمْ يُعْرَبْ لِأَنَّهُ مَقْصُورٌ وَالْأَلِفُ لَا تَتَحَرَّكُ ، وَيَتَعَدَّى بِحَرْفٍ وَبِغَيْرِ حَرْفٍ وَقَدْ مَضَى فِي " الْفَاتِحَةِ " ، تَقُولُ : هَدَيْتُهُ الطَّرِيقَ وَإِلَى الطَّرِيقِ ، وَالدَّارَ وَإِلَى الدَّارِ ; أَيْ عَرَّفْتُهُ . الْأُولَى لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ ، وَالثَّانِيَةُ حَكَاهَا الْأَخْفَشُ . وَفِي التَّنْزِيلِ : nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=6اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ وَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=43الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَقِيلَ : إِنَّ الْهُدَى اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ النَّهَارِ ، لِأَنَّ النَّاسَ يَهْتَدُونَ فِيهِ لِمَعَايِشِهِمْ وَجَمِيعِ مَآرِبِهِمْ ; وَمِنْهُ قَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ : حَتَّى اسْتَبَنْتُ الْهُدَى وَالْبِيدُ هَاجِمَةٌ يَخْشَعْنَ فِي الْآلِ غُلْفًا أَوْ يُصَلِّينَا