قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=70قالوا أجئتنا لنعبد الله وحده ونذر ما كان يعبد آباؤنا فأتنا بما تعدنا إن كنت من الصادقين قال قد وقع عليكم من ربكم رجس وغضب أتجادلونني في أسماء سميتموها أنتم وآباؤكم ما نزل الله بها من سلطان فانتظروا إني معكم من المنتظرين فأنجيناه والذين معه برحمة منا وقطعنا دابر الذين كذبوا بآياتنا وما كانوا مؤمنين

طلبوا العذاب الذي خوفهم به وحذرهم منه .

فقال لهم : قد وقع عليكم ومعنى وقع أي وجب . يقال : وقع القول والحكم أي وجب . ومثله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=134ولما وقع عليهم الرجز . أي نزل بهم . nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=82وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض . والرجس العذاب وقيل : عني بالرجس الرين على القلب بزيادة الكفر .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71أتجادلونني في أسماء يعني الأصنام [ ص: 214 ] التي عبدوها ، وكان لها أسماء مختلفة . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71ما نزل الله بها من سلطان أي من حجة لكم في عبادتها . فالاسم هنا بمعنى المسمى . نظيره nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=40ما تعبدون من دونه إلا أسماء سميتموها . وهذه الأسماء مثل العزى من العز والأعز واللات وليس لها من العز والإلهية شيء . دابر آخر . وقد تقدم أي لم يبق لهم بقية .

قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=70قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ

طَلَبُوا الْعَذَابَ الَّذِي خَوَّفَهُمْ بِهِ وَحَذَّرَهُمْ مِنْهُ .

فَقَالَ لَهُمْ : قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ وَمَعْنَى وَقَعَ أَيْ وَجَبَ . يُقَالُ : وَقَعَ الْقَوْلُ وَالْحُكْمُ أَيْ وَجَبَ . وَمِثْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=134وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ . أَيْ نَزَلَ بِهِمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=27&ayano=82وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ . وَالرِّجْسُ الْعَذَابُ وَقِيلَ : عُنِيَ بِالرِّجْسِ الرَّيْنُ عَلَى الْقَلْبِ بِزِيَادَةِ الْكُفْرِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاءٍ يَعْنِي الْأَصْنَامَ [ ص: 214 ] الَّتِي عَبَدُوهَا ، وَكَانَ لَهَا أَسْمَاءٌ مُخْتَلِفَةٌ . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=71مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ أَيْ مِنْ حُجَّةٍ لَكُمْ فِي عِبَادَتِهَا . فَالِاسْمُ هُنَا بِمَعْنَى الْمُسَمَّى . نَظِيرُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=40مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا . وَهَذِهِ الْأَسْمَاءُ مِثْلُ الْعُزَّى مِنَ الْعِزِّ وَالْأَعَزِّ وَاللَّاتَ وَلَيْسَ لَهَا مِنَ الْعِزِّ وَالْإِلَهِيَّةِ شَيْءٌ . دَابِرُ آخِرُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ أَيْ لَمْ يَبْقَ لَهُمْ بَقِيَّةٌ .