قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=123قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها فسوف تعلمون لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ثم لأصلبنكم أجمعين قالوا إنا إلى ربنا منقلبون وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا لما جاءتنا ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين

قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=123قال فرعون آمنتم به قبل أن آذن لكم إنكار منه عليهم .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=123إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها أي جرت بينكم وبينه مواطأة في هذا لتستولوا على مصر ، أي كان هذا منكم في مدينة مصر قبل أن تبرزوا إلى هذه الصحراء

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=123فسوف تعلمون تهديد لهم .

قال ابن عباس : كان فرعون nindex.php?page=treesubj&link=31913أول من صلب وقطع الأيدي والأرجل من خلاف ، الرجل اليمنى واليد اليسرى ، واليد اليمنى والرجل اليسرى ، عن الحسن .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=126وما تنقم منا إلا أن آمنا بآيات ربنا قرأ الحسن بفتح القاف . قال الأخفش : هي لغة يقال : نقمت الأمر ونقمته أنكرته ، أي لست تكره منا سوى أن آمنا بالله وهو الحق .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=126لما جاءتنا آياته وبيناته .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=126ربنا أفرغ علينا صبرا الإفراغ الصب ، أي اصببه علينا عند القطع والصلب .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=126وتوفنا مسلمين فقيل : إن فرعون أخذ السحرة وقطعهم على شاطئ النهر ، وإنه آمن بموسى عند إيمان السحرة ستمائة ألف .

قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=123قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ

قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=123قَالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنْكَارٌ مِنْهُ عَلَيْهِمْ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=123إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا أَيْ جَرَتْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مُوَاطَأَةٌ فِي هَذَا لِتَسْتَوْلُوا عَلَى مِصْرَ ، أَيْ كَانَ هَذَا مِنْكُمْ فِي مَدِينَةِ مِصْرَ قَبْلَ أَنْ تَبْرُزُوا إِلَى هَذِهِ الصَّحْرَاءِ

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=123فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ تَهْدِيدٌ لَهُمْ .

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَ فِرْعَوْنُ nindex.php?page=treesubj&link=31913أَوَّلَ مَنْ صَلَبَ وَقَطَعَ الْأَيْدِيَ وَالْأَرْجُلَ مِنْ خِلَافٍ ، الرِّجْلُ الْيُمْنَى وَالْيَدُ الْيُسْرَى ، وَالْيَدُ الْيُمْنَى وَالرِّجْلُ الْيُسْرَى ، عَنِ الْحَسَنِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=126وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآيَاتِ رَبِّنَا قَرَأَ الْحَسَنُ بِفَتْحِ الْقَافِ . قَالَ الْأَخْفَشُ : هِيَ لُغَةٌ يُقَالُ : نَقِمْتُ الْأَمْرَ وَنَقَمْتُهُ أَنْكَرْتُهُ ، أَيْ لَسْتَ تَكْرَهُ مِنَّا سِوَى أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَهُوَ الْحَقُّ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=126لَمَّا جَاءَتْنَا آيَاتُهُ وَبَيِّنَاتُهُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=126رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا الْإِفْرَاغُ الصَّبُّ ، أَيِ اصْبُبْهُ عَلَيْنَا عِنْدَ الْقَطْعِ وَالصَّلْبِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=126وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ فَقِيلَ : إِنَّ فِرْعَوْنَ أَخَذَ السَّحَرَةَ وَقَطَّعَهُمْ عَلَى شَاطِئِ النَّهَرِ ، وَإِنَّهُ آمَنَ بِمُوسَى عِنْدَ إِيمَانِ السَّحَرَةِ سِتُّمِائَةِ أَلْفٍ .