[ قوله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=67المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون قوله تعالى ( المنافقون والمنافقات ) ابتداء . ( بعضهم ) ابتداء ثان . ويجوز أن يكون [ ص: 125 ] بدلا ، ويكون الخبر ( من بعض ) . ومعنى ( بعضهم من بعض ) أي هم كالشيء الواحد في الخروج عن الدين . وقال الزجاج ، هذا متصل بقوله : ( يحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ) أي ليسوا من المؤمنين ، ولكن بعضهم من بعض .

أي متشابهون في الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف . وقبض أيديهم عبارة عن ترك الجهاد ، وفيما يجب عليهم من حق . والنسيان : الترك هنا ، أي تركوا ما أمرهم الله به فتركهم في الشك . وقيل : إنهم تركوا أمره حتى صار كالمنسي فصيرهم بمنزلة المنسي من ثوابه . وقال قتادة : " نسيهم " أي من الخير ، فأما من الشر فلم ينسهم . والفسق : الخروج عن الطاعة والدين . وقد تقدم .

[ قَوْلُهُ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=67الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ قَوْلُهُ تَعَالَى ( الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ ) ابْتِدَاءٌ . ( بَعْضُهُمْ ) ابْتِدَاءٌ ثَانٍ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ [ ص: 125 ] بَدَلًا ، وَيَكُونُ الْخَبَرُ ( مِنْ بَعْضٍ ) . وَمَعْنَى ( بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضِ ) أَيْ هُمْ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ فِي الْخُرُوجِ عَنِ الدِّينِ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ ، هَذَا مُتَّصِلٌ بِقَوْلِهِ : ( يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَمَا هُمْ مِنْكُمْ ) أَيْ لَيْسُوا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَكِنَّ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ .

أَيْ مُتَشَابِهُونَ فِي الْأَمْرِ بِالْمُنْكَرِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمَعْرُوفِ . وَقَبْضُ أَيْدِيهِمْ عِبَارَةٌ عَنْ تَرْكِ الْجِهَادِ ، وَفِيمَا يَجِبُ عَلَيْهِمْ مِنْ حَقٍّ . وَالنِّسْيَانُ : التَّرْكُ هُنَا ، أَيْ تَرَكُوا مَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ بِهِ فَتَرَكَهُمْ فِي الشَّكِّ . وَقِيلَ : إِنَّهُمْ تَرَكُوا أَمْرَهُ حَتَّى صَارَ كَالْمَنْسِيِّ فَصَيَّرَهُمْ بِمَنْزِلَةِ الْمَنْسِيِّ مِنْ ثَوَابِهِ . وَقَالَ قَتَادَةُ : " نَسِيَهُمْ " أَيْ مِنَ الْخَيْرِ ، فَأَمَّا مِنَ الشَّرِّ فَلَمْ يَنْسَهُمْ . وَالْفِسْقُ : الْخُرُوجُ عَنِ الطَّاعَةِ وَالدِّينِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ .