قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا أنزل عليه آية من ربه إنما أنت منذر ولكل قوم هاد

nindex.php?page=treesubj&link=28984قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6ويستعجلونك بالسيئة قبل الحسنة أي لفرط إنكارهم وتكذيبهم يطلبون العذاب ; قيل هو قولهم : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=32اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء . [ ص: 249 ] قال قتادة : طلبوا العقوبة قبل العافية ; وقد حكم سبحانه بتأخير العقوبة عن هذه الأمة إلى يوم القيامة . وقيل : قبل الحسنة أي قبل الإيمان الذي يرجى به الأمان والحسنات .

و " المثلات " ; الواحدة مثلة . وروي عن الأعمش أنه قرأ " المثلات " بضم الميم وإسكان الثاء ; وهذا جمع مثلة ، ويجوز " المثلات " تبدل من الضمة فتحة لثقلها ، وقيل : يؤتى بالفتحة عوضا من الهاء . وروي عن الأعمش أنه قرأ " المثلات " بفتح الميم وإسكان الثاء ; فهذا جمع مثلة ، ثم حذف الضمة لثقلها ; ذكره جميعه النحاس - رحمه الله - . وعلى قراءة الجماعة واحده مثلة ، نحو صدقة وصدقة ; وتميم تضم الثاء والميم جميعا ، واحدها على لغتهم مثلة ، بضم الميم وجزم الثاء ; مثل : غرفة وغرفات ، والفعل منه مثلت به أمثل مثلا ، بفتح الميم وسكون الثاء .

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وإن ربك لذو مغفرة أي لذو تجاوز عن المشركين إذا آمنوا ، وعن المذنبين إذا تابوا . وقال ابن عباس : أرجى آية في كتاب الله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم . " وإن ربك لشديد العقاب " إذا أصروا على الكفر . وروى حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب قال : لما نزلت : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وإن ربك لذو مغفرة للناس على ظلمهم وإن ربك لشديد العقاب قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لولا عفو الله ورحمته وتجاوزه لما هنأ أحدا عيش ولولا عقابه ووعيده وعذابه لاتكل كل أحد .

قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=7ويقول الذين كفروا لولا أي هلا " أنزل عليه آية من ربه " . لما اقترحوا الآيات وطلبوها قال الله تعالى لنبيه - صلى الله عليه وسلم - : " إنما أنت منذر " أي معلم . " ولكل قوم هاد " أي نبي يدعوهم إلى الله . وقيل : الهادي الله ; أي عليك الإنذار ، والله هادي كل قوم إن أراد هدايتهم .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلَاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ

nindex.php?page=treesubj&link=28984قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ أَيْ لِفَرْطِ إِنْكَارِهِمْ وَتَكْذِيبِهِمْ يَطْلُبُونَ الْعَذَابَ ; قِيلَ هُوَ قَوْلُهُمْ : nindex.php?page=tafseer&surano=8&ayano=32اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ . [ ص: 249 ] قَالَ قَتَادَةُ : طَلَبُوا الْعُقُوبَةَ قَبْلَ الْعَافِيَةِ ; وَقَدْ حَكَمَ سُبْحَانَهُ بِتَأْخِيرِ الْعُقُوبَةِ عَنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ . وَقِيلَ : قَبْلَ الْحَسَنَةِ أَيْ قَبْلَ الْإِيمَانِ الَّذِي يُرْجَى بِهِ الْأَمَانُ وَالْحَسَنَاتُ .

وَ " الْمَثُلَاتُ " ; الْوَاحِدَةُ مَثُلَةٌ . وَرُوِيَ عَنِ الْأَعْمَشِ أَنَّهُ قَرَأَ " الْمُثْلَاتُ " بِضَمِّ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الثَّاءِ ; وَهَذَا جَمْعُ مُثْلَةٍ ، وَيَجُوزُ " الْمَثْلَاتُ " تُبْدَلُ مِنَ الضَّمَّةِ فَتْحَةٌ لِثِقَلِهَا ، وَقِيلَ : يُؤْتَى بِالْفَتْحَةِ عِوَضًا مِنَ الْهَاءِ . وَرُوِيَ عَنِ الْأَعْمَشِ أَنَّهُ قَرَأَ " الْمَثْلَاتُ " بِفَتْحِ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الثَّاءِ ; فَهَذَا جَمْعُ مُثْلَةٍ ، ثُمَّ حَذَفَ الضَّمَّةَ لِثِقَلِهَا ; ذَكَرَهُ جَمِيعَهُ النَّحَّاسُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - . وَعَلَى قِرَاءَةِ الْجَمَاعَةِ وَاحِدُهُ مَثُلَةٌ ، نَحْوَ صَدُقَةٍ وَصُدْقَةٍ ; وَتَمِيمٌ تَضُمُّ الثَّاءَ وَالْمِيمَ جَمِيعًا ، وَاحِدُهَا عَلَى لُغَتِهِمْ مُثْلَةٌ ، بِضَمِّ الْمِيمِ وَجَزْمِ الثَّاءِ ; مِثْلُ : غُرْفَةٍ وَغُرُفَاتٍ ، وَالْفِعْلُ مِنْهُ مَثَلْتُ بِهِ أَمْثُلُ مَثْلًا ، بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الثَّاءِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ أَيْ لَذُو تَجَاوُزٍ عَنِ الْمُشْرِكِينَ إِذَا آمَنُوا ، وَعَنِ الْمُذْنِبِينَ إِذَا تَابُوا . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أَرْجَى آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ . " وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ " إِذَا أَصَرُّوا عَلَى الْكُفْرِ . وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : لَمَّا نَزَلَتْ : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=6وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَوْلَا عَفْوُ اللَّهِ وَرَحْمَتُهُ وَتَجَاوُزُهُ لَمَا هَنَأَ أَحَدًا عَيْشٌ وَلَوْلَا عِقَابُهُ وَوَعِيدُهُ وَعَذَابُهُ لَاتَّكَلَ كُلُّ أَحَدٍ .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=13&ayano=7وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا أَيْ هَلَّا " أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ " . لَمَّا اقْتَرَحُوا الْآيَاتِ وَطَلَبُوهَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : " إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ " أَيْ مُعَلِّمٌ . " وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ " أَيْ نَبِيٌّ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ . وَقِيلَ : الْهَادِي اللَّهُ ; أَيْ عَلَيْكَ الْإِنْذَارُ ، وَاللَّهُ هَادِي كُلِّ قَوْمٍ إِنْ أَرَادَ هِدَايَتَهُمْ .