قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=6وقالوا ياأيها الذي نزل عليه الذكر إنك لمجنون لو ما تأتينا بالملائكة إن كنت من

قاله كفار قريش لمحمد - صلى الله عليه وسلم - على جهة الاستهزاء .

ثم طلبوا منه إتيان الملائكة دلالة على صدقه . ولوما تحضيض على الفعل كلولا وهلا . وقال الفراء : الميم في لوما بدل من اللام في لولا . ومثله استولى على الشيء واستومى عليه ، ومثله خالمته وخاللته ، فهو خلي وخلمي ; أي صديقي . وعلى هذا يجوز لوما بمعنى الخبر ، تقول : لوما زيد لضرب عمرو . قال الكسائي : لولا ولوما سواء في الخبر والاستفهام .

قال ابن مقبل :

لوما الحياء ولوما الدين عبتكما ببعض ما فيكما إذ عبتما عوري

يريد لولا الحياء . وحكى النحاس لوما ولولا وهلا واحد . وأنشد أهل اللغة على ذلك :

تعدون عقر النيب أفضل مجدكم     بني ضوطرى لولا الكمي المقنعا

أي هلا تعدون الكمي المقنعا .

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=6وَقَالُوا يَاأَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ لَوْ مَا تَأْتِينَا بِالْمَلَائِكَةِ إِنْ كُنْتَ مِنَ

قَالَهُ كُفَّارُ قُرَيْشٍ لِمُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى جِهَةِ الِاسْتِهْزَاءِ .

ثُمَّ طَلَبُوا مِنْهُ إِتْيَانَ الْمَلَائِكَةِ دَلَالَةً عَلَى صِدْقِهِ . وَلَوْمَا تَحْضِيضٌ عَلَى الْفِعْلِ كَلَوْلَا وَهَلَّا . وَقَالَ الْفَرَّاءُ : الْمِيمُ فِي لَوْمَا بَدَلٌ مِنَ اللَّامِ فِي لَوْلَا . وَمِثْلُهُ اسْتَوْلَى عَلَى الشَّيْءِ وَاسْتَوْمَى عَلَيْهِ ، وَمِثْلُهُ خَالَمْتُهُ وَخَالَلْتُهُ ، فَهُوَ خِلِّي وَخِلْمِي ; أَيْ صَدِيقِي . وَعَلَى هَذَا يَجُوزُ لَوْمَا بِمَعْنَى الْخَبَرِ ، تَقُولُ : لَوْمَا زَيْدٌ لَضُرِبَ عَمْرٌو . قَالَ الْكِسَائِيُّ : لَوْلَا وَلَوْمَا سَوَاءٌ فِي الْخَبَرِ وَالِاسْتِفْهَامِ .

قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :

لَوْمَا الْحَيَاءُ وَلَوْمَا الدِّينُ عِبْتُكُمَا بِبَعْضِ مَا فِيكُمَا إِذْ عِبْتُمَا عَوَرِي

يُرِيدُ لَوْلَا الْحَيَاءُ . وَحَكَى النَّحَّاسُ لَوْمَا وَلَوْلَا وَهَلَّا وَاحِدٌ . وَأَنْشَدَ أَهْلُ اللُّغَةِ عَلَى ذَلِكَ :

تَعُدُّونَ عَقْرَ النَّيْبِ أَفْضَلَ مَجْدِكُمْ     بَنِي ضَوْطَرَى لَوْلَا الْكَمِيُّ الْمُقَنَّعَا

أَيْ هَلَّا تَعُدُّونَ الْكَمِيَّ الْمُقَنَّعَا .