nindex.php?page=treesubj&link=28986قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=10ولقد أرسلنا من قبلك في شيع الأولين المعنى : ولقد أرسلنا من قبلك رسلا ، فحذف . والشيع جمع شيعة وهي الأمة ، أي في أممهم ; قاله ابن عباس وقتادة . والحسن : في فرقهم . والشيعة : الفرقة والطائفة من الناس المتآلفة المتفقة الكلمة . فكأن الشيع الفرق ; ومنه قوله - تعالى - : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=65أو يلبسكم شيعا . وأصله مأخوذ من الشياع وهو الحطب الصغار يوقد به الكبار - كما تقدم في " الأنعام " . - وقال الكلبي : إن الشيع هنا القرى .

nindex.php?page=treesubj&link=28986قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=10وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ الْأَوَّلِينَ الْمَعْنَى : وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ رُسُلًا ، فَحُذِفَ . وَالشِّيَعُ جَمْعُ شِيعَةٍ وَهِيَ الْأُمَّةُ ، أَيْ فِي أُمَمِهِمْ ; قَالَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةُ . وَالْحَسَنُ : فِي فِرَقِهِمْ . وَالشِّيعَةُ : الْفِرْقَةُ وَالطَّائِفَةُ مِنَ النَّاسِ الْمُتَآلِفَةُ الْمُتَّفِقَةُ الْكَلِمَةِ . فَكَأَنَّ الشِّيَعَ الْفِرَقُ ; وَمِنْهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى - : nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=65أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا . وَأَصْلُهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الشِّيَاعِ وَهُوَ الْحَطَبُ الصِّغَارُ يُوقَدُ بِهِ الْكِبَارُ - كَمَا تَقَدَّمَ فِي " الْأَنْعَامِ " . - وَقَالَ الْكَلْبِيُّ : إِنَّ الشِّيَعَ هُنَا الْقُرَى .