الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير القرطبي

القرطبي - شمس الدين محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

صفحة

جزء

قوله تعالى : أفمن يخلق كمن لا يخلق أفلا تذكرون قوله - تعالى - : أفمن يخلق هو الله - تعالى - . كمن لا يخلق يريد الأصنام . أفلا تذكرون أخبر عن الأوثان التي لا تخلق ولا تضر ولا تنفع ، كما يخبر عمن يعقل على ما تستعمله العرب في ذلك ; فإنهم كانوا يعبدونها فذكرت بلفظ من كقوله : ألهم أرجل . وقيل : لاقتران الضمير في الذكر بالخالق . قال الفراء : هو كقول العرب : اشتبه علي الراكب [ ص: 85 ] وجمله فلا أدري من ذا ومن ذا ; وإن كان أحدهما غير إنسان . قال المهدوي : ويسأل ب " من " عن البارئ - تعالى - ولا يسأل عنه ب " ما " ; لأن " ما " إنما يسأل بها عن الأجناس ، والله - تعالى - ليس بذي جنس ، ولذلك أجاب موسى - عليه السلام - حين قال له : فمن ربكما ياموسى ولم يجب حين قال له : وما رب العالمين إلا بجواب " من " وأضرب عن جواب ما حين كان السؤال فاسدا . ومعنى الآية : من كان قادرا على خلق الأشياء المتقدمة الذكر كان بالعبادة أحق ممن هو مخلوق لا يضر ولا ينفع ; هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه أروني ماذا خلقوا من الأرض .

قَوْلُهُ تَعَالَى : أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لَا يَخْلُقُ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ قَوْلُهُ - تَعَالَى - : أَفَمَنْ يَخْلُقُ هُوَ اللَّهُ - تَعَالَى - . كَمَنْ لَا يَخْلُقُ يُرِيدُ الْأَصْنَامَ . أَفَلَا تَذَكَّرُونَ أَخْبَرَ عَنِ الْأَوْثَانِ الَّتِي لَا تَخْلُقُ وَلَا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ ، كَمَا يُخْبِرُ عَمَّنْ يَعْقِلُ عَلَى مَا تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَبُ فِي ذَلِكَ ; فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَهَا فَذُكِرَتْ بِلَفْظِ مَنْ كَقَوْلِهِ : أَلَهُمْ أَرْجُلٌ . وَقِيلَ : لِاقْتِرَانِ الضَّمِيرِ فِي الذِّكْرِ بِالْخَالِقِ . قَالَ الْفَرَّاءُ : هُوَ كَقَوْلِ الْعَرَبِ : اشْتَبَهَ عَلَيَّ الرَّاكِبُ [ ص: 85 ] وَجَمَلُهُ فَلَا أَدْرِي مَنْ ذَا وَمَنْ ذَا ; وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا غَيْرُ إِنْسَانٍ . قَالَ الْمَهْدَوِيُّ : وَيُسْأَلُ بِ " مَنْ " عَنِ الْبَارِئِ - تَعَالَى - وَلَا يُسْأَلُ عَنْهُ بِ " مَا " ; لِأَنَّ " مَا " إِنَّمَا يُسْأَلُ بِهَا عَنِ الْأَجْنَاسِ ، وَاللَّهُ - تَعَالَى - لَيْسَ بِذِي جِنْسٍ ، وَلِذَلِكَ أَجَابَ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - حِينَ قَالَ لَهُ : فَمَنْ رَبُّكُمَا يَامُوسَى وَلَمْ يُجِبْ حِينَ قَالَ لَهُ : وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ إِلَّا بِجَوَابِ " مَنْ " وَأَضْرَبَ عَنْ جَوَابِ مَا حِينَ كَانَ السُّؤَالُ فَاسِدًا . وَمَعْنَى الْآيَةِ : مَنْ كَانَ قَادِرًا عَلَى خَلْقِ الْأَشْيَاءِ الْمُتَقَدِّمَةِ الذِّكْرِ كَانَ بِالْعِبَادَةِ أَحَقُّ مِمَّنْ هُوَ مَخْلُوقٌ لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ ; هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث