قوله : ( قيل ) من القول وأصله قول ، نقلت كسرة الواو إلى القاف فانقلبت الواو ياء . ويجوز : ( قيل لهم ) بإدغام اللام في اللام وجاز الجمع بين ساكنين ; لأن الياء حرف مد ولين . قال الأخفش : ويجوز ( قيل ) بضم القاف والياء . وقال الكسائي : ويجوز إشمام القاف الضم ليدل على أنه لما لم يسم فاعله ، وهي لغة قيس ، وكذلك جيء وغيض وحيل وسيق وسيء وسيئت . وكذلك روى هشام عن ابن عباس ، ورويس عن يعقوب . وأشم منها نافع سيء وسيئت خاصة . وزاد ابن ذكوان : حيل وسيق ، وكسر الباقون في الجميع . فأما هذيل وبنو دبير من أسد وبني فقعس فيقولون : " قول " بواو ساكنة .

قَوْلُهُ : ( قِيلَ ) مِنَ الْقَوْلِ وَأَصْلُهُ قُوِلَ ، نُقِلَتْ كَسْرَةُ الْوَاوِ إِلَى الْقَافِ فَانْقَلَبَتِ الْوَاوُ يَاءً . وَيَجُوزُ : ( قِيلْ لَهُمْ ) بِإِدْغَامِ اللَّامِ فِي اللَّامِ وَجَازَ الْجَمْعُ بَيْنَ سَاكِنَيْنِ ; لِأَنَّ الْيَاءَ حَرْفُ مَدٍّ وَلِينٍ . قَالَ الْأَخْفَشُ : وَيَجُوزُ ( قُيُلَ ) بِضَمِّ الْقَافِ وَالْيَاءِ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ : وَيَجُوزُ إِشْمَامُ الْقَافِ الضَّمَّ لِيَدُلَّ عَلَى أَنَّهُ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ ، وَهِيَ لُغَةُ قَيْسٍ ، وَكَذَلِكَ جِيءَ وَغِيضَ وَحِيلَ وَسِيقَ وَسِيءَ وَسِيئَتْ . وَكَذَلِكَ رَوَى هِشَامٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَرُوَيْسٌ عَنْ يَعْقُوبَ . وَأَشَمَّ مِنْهَا نَافِعٌ سِيءَ وَسِيئَتْ خَاصَّةً . وَزَادَ ابْنُ ذَكْوَانَ : حِيلَ وَسِيقَ ، وَكَسَرَ الْبَاقُونَ فِي الْجَمِيعِ . فَأَمَّا هُذَيْلٌ وَبَنُو دُبَيْرٍ مِنْ أَسَدٍ وَبَنِي فَقْعَسٍ فَيَقُولُونَ : " قُولَ " بِوَاوٍ سَاكِنَةٍ .