nindex.php?page=treesubj&link=28988قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=35وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا فيه مسألتان :

الأولى : قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=35وأوفوا الكيل إذا كلتم أي بالاعتدال في الأخذ والعطاء عند البيع والشراء . وتقتضي هذه الآية أن الكيل على البائع ، وقد مضى في سورة [ يوسف ] فلا معنى للإعادة .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=35وزنوا بالقسطاس المستقيم والقسطاس ( بضم القاف وكسرها ) : الميزان بلغة الروم ; قاله ابن عزيز . وقال الزجاج : القسطاس : الميزان صغيرا كان أو كبيرا . وقال مجاهد : القسطاس العدل ، وكان يقول : هي لغة رومية ، وكأن الناس قيل لهم : زنوا بمعدلة في وزنكم . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ونافع وابن عامر وعاصم في رواية أبي بكر " القسطاس " بضم القاف . وحمزة nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي وحفص عن عاصم ( بكسر القاف ) وهما لغتان .

الثانية : قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=35ذلك خير وأحسن تأويلا أي وفاء الكيل وإقامة الوزن خير عند ربك وأبرك .

وأحسن تأويلا أي عاقبة . قال الحسن : ذكر لنا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : لا يقدر رجل على حرام ثم يدعه ليس لديه إلا مخافة الله - تعالى - إلا أبدله الله في عاجل الدنيا قبل الآخرة ما هو خير له من ذلك .

nindex.php?page=treesubj&link=28988قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=35وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا فِيهِ مَسْأَلَتَانِ :

الْأُولَى : قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=35وَأَوْفُوا الْكَيْلَ إِذَا كِلْتُمْ أَيْ بِالِاعْتِدَالِ فِي الْأَخْذِ وَالْعَطَاءِ عِنْدَ الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ . وَتَقْتَضِي هَذِهِ الْآيَةُ أَنَّ الْكَيْلَ عَلَى الْبَائِعِ ، وَقَدْ مَضَى فِي سُورَةِ [ يُوسُفَ ] فَلَا مَعْنَى لِلْإِعَادَةِ .

nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=35وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ وَالْقِسْطَاسُ ( بِضَمِّ الْقَافِ وَكَسْرِهَا ) : الْمِيزَانُ بِلُغَةِ الرُّومِ ; قَالَهُ ابْنُ عُزَيْزٍ . وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْقِسْطَاسُ : الْمِيزَانُ صَغِيرًا كَانَ أَوْ كَبِيرًا . وَقَالَ مُجَاهِدٌ : الْقِسْطَاسُ الْعَدْلُ ، وَكَانَ يَقُولُ : هِيَ لُغَةٌ رُومِيَّةٌ ، وَكَأَنَّ النَّاسَ قِيلَ لَهُمْ : زِنُوا بِمَعْدَلَةٍ فِي وَزْنِكُمْ . وَقَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ وَأَبُو عَمْرٍو وَنَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَعَاصِمٌ فِي رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ " الْقُسْطَاسُ " بِضَمِّ الْقَافِ . وَحَمْزَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيُّ وَحَفْصٌ عَنْ عَاصِمٍ ( بِكَسْرِ الْقَافِ ) وَهُمَا لُغَتَانِ .

الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=35ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا أَيْ وَفَاءُ الْكَيْلِ وَإِقَامَةُ الْوَزْنِ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ وَأَبْرَكُ .

وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا أَيْ عَاقِبَةً . قَالَ الْحَسَنُ : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لَا يَقْدِرُ رَجُلٌ عَلَى حَرَامٍ ثُمَّ يَدَعُهُ لَيْسَ لَدَيْهِ إِلَّا مَخَافَةَ اللَّهِ - تَعَالَى - إِلَّا أَبْدَلَهُ اللَّهُ فِي عَاجِلِ الدُّنْيَا قَبْلَ الْآخِرَةِ مَا هُوَ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ذَلِكَ .